DEPUTADOS FEDERAIS EVANGÉLICOS ELEITOS EM 2010

DEPUTADOS FEDERAIS EVANGÉLICOS ELEITOS EM 2010

Recebi do pastor Sóstenes Cavalcanti, por e-mail, informações sobre os candidatos evangélicos eleitos para Deputado Federal.

Dessa forma, a bancada evangélica que era composta por 40 Deputados, subiu para 68.

DEPUTADO FEDERAL	PARTIDO	ESTADO	CONDIÇÃO	IGREJA / MINISTÉRIO
ANTONIA LUCIA	PSC	AC	titular	Assembléia de Deus
HENRIQUE AFONSO	PV	AC	titular	Presbiteriana
SABINO CASTELO BRANCO	PTB	AM	titular	Assembléia de Deus
SILAS CAMARA	PSC	AM	titular	Assembléia de Deus
FATIMA PELAES	PMDB	AP	titular	Assembléia de Deus
ERIVELTON SANTANA	PSC	BA	titular	Assembléia de Deus
MÁRCIO MARINHO	PRB	BA	titular	Universal do Reino de Deus
SERGIO BRITO	PDT	BA	titular	Batista
RONALDO FONSECA	PR	DF	titular	Assembléia de Deus
LAURIETE	PSC	ES	titular	Assembléia de Deus
MANATO	PDT	ES	titular	Maranata
SUELI VIDIGAL	PDT	ES	titular	Batista
AUDIFAX BARCELOS	PSB	ES	titular	Batista
DONA IRIS DE ARAÚJO	PMDB	GO	titular	A confirmar
JOÃO CAMPOS	PSDB	GO	titular	Assembléia de Deus
CLEBER VERDE	PRB	MA	titular	Assembléia de Deus
ZÉ VIEIRA	PR	MA	titular	Assembléia de Deus
EDVALDO HOLANDA JR	PTC	MA	titular	Batista
LOURIVAL MENDES	PT do B	MA	titular	Batista
PROFESSOR SETIMO	PMDB	MA	titular	A confirmar
GEORGE HILTON	PRB	MG	titular	Universal do Reino de Deus
GILMAR MACHADO	PT	MG	titular	Batista
LEONARDO QUINTAO	PMDB	MG	titular	Presbiteriana
LINCON PORTELA	PR	MG	titular	Batista renovada
MARIO DE OLIVEIRA	PSC	MG	titular	Evangelho Quadrangular
DR. GRILO	PSL	MG	titular	Igreja Internacional da Graça
WALTER TOSTA	PMN	MG	titular	Igreja Batista Getsemani
JOSUE BENGTSON	PTB	PA	titular	Evangelho Quadrangular
ZEQUINHA MARINHO	PSC	PA	titular	Assembléia de Deus
PASTOR EURICO	PSB	PE	titular	Assembléia de Deus
ANDERSON FERREIRA	PR	PE	titular	Assembléia de Deus
AGUINALDO RIBEIRO	PP	PB	titular	A confirmar
ANDRÉ ZACHAROW	PMDB	PR	titular	Batista
DELEGADO FRANCISCHINI	PSDB	PR	titular	Assembléia de Deus
EDMAR ARRUDA	PSC	PR	titular	Presbiteriana
TAKAYAMA	PSC	PR	titular	Assembléia de Deus
ANDREIA ZITO	PSDB	RJ	titular	Maranata
AROLDE DE OLIVEIRA	DEM	RJ	titular	Batista
BENEDITA	PT	RJ	titular	Assembléia de Deus
Dr. ADILSON SOARES	PR	RJ	titular	Igreja Internacional da Graça
EDUARDO CUNHA	PMDB	RJ	titular	Sara Nossa Terra
FILIPE PEREIRA	PSC	RJ	titular	Assembléia de Deus
GAROTINHO	PR	RJ	titular	Presbiteriana
LILIAM SÁ	PR	RJ	titular	Assembléia de Deus
NEILTON MULIM	PR	RJ	titular	Batista
VITOR PAULO	PRB	RJ	titular	Universal do Reino de Deus
WALNEY ROCHA	PTB	RJ	titular	Metodista
AUREO	PRTB	RJ	titular	Metodista
WASHINGTON REIS	PMDB	RJ	titular	Igreja Nova Vida
LINDOMAR GARÇON	PV	RO	titular	Evangelho Quadrangular
MARCOS ROGÉRIO	PDT	RO	titular	Assembléia de Deus
NILTON CAPIXABA	PTB	RO	titular	Assembléia de Deus
JONATHAN DE JESUS	PRB	RR	titular	Universal do Reino de Deus
RONALDO NOGUEIRA	PTB	RS	titular	Assembléia de Deus
ONYX	DEM	RS	titular	Luterana
HELENO	PRB	SE	titular	Universal do Reino de Deus
LAERCIO OLIVEIRA	PR	SE	titular	Presbiteriana
ROBERTO DE LUCENA	PV	SP	titular	O Brasil para Cristo
ANTONIO BULHÕES	PRB	SP	titular	Universal do Reino de Deus
BRUNA FURLAN	PSDB	SP	titular	Igreja Cristã do Brasil
JEFFERSON CAMPOS	PSB	SP	titular	Evangelho Quadrangular
JORGE TADEU	DEM	SP	titular	Igreja Internacional da Graça
MARCELO AGUIAR	PSC	SP	titular	Renascer
MARCO FELICIANO	PSC	SP	titular	Avivamento da Fé
MISSIONÁRIO JOSÉ OLIMPIO	PP	SP	titular	Assembléia de Deus
OTONIEL LIMA	PRB	SP	titular	Universal do Reino de Deus
PASTOR PAULO FREIRE	PR	SP	titular	Assembléia de Deus
NEWTON LIMA	PT	SP	titular	Assembléia de Deus

A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO

A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO

CONSIDERAÇÕES INICIAIS

Esta preciosa lição dará oportunidade ao leitor de se deparar com uma doutrina pouco estudada mas muito explorada no meio evangélico. Cabe, antes de iniciarmos o assunto propriamente dito, tecermos algumas considerações na construção do entendimento de conceitos bíblicos.

A Palavra como um todo interpreta e completa os conceitos de suas próprias doutrinas. A não observação desta verdade tem causado alguns equívocos dentro das Igrejas. Assim como uma pessoa pode ter uma idéia completamente distorcida do desenho final de um quebra-cabeça observando apenas algumas pedras encaixadas, o cristão pode formar um conceito distorcido sobre verdades Bíblicas se observar apenas alguns versículos, sem contextualização e busca exaustiva de informações bíblicas sobre o tema. Alguns exemplos bem conhecidos poderão ilustrar o que se está dizendo:

Mateus 6:33...”Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”.Muitos citam o versículo usando os termos “..e todas as demais coisas..” ou “ todas as coisas” sendo que Jesus está tratando de nossas necessidades elementares e nossa ansiedade em obtê-las, usando, como exemplo, as aves do céu e os lírios do campo. Os termos usados são “...todas estas coisas...” referindo-se aos cuidados de DEUS sobre estas necessidades elementares e não nos prometendo todas as coisas. At 16:31 “E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa”. Este versículo não é promessa de DEUS para salvação de nossos familiares. A salvação é individual.

Isto não quer dizer que não devamos orar pela salvação dos mesmos, mas acreditar que havendo salvação de um membro da família toda a família está sob promessa de salvação é uma exegese completamente equivocada. A afirmação de Paulo é específica para o carcereiro e não universal.Fp 4:13 “Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece”.Quando Paulo declara que pode todas as coisas em CRISTO ele se refere, logicamente, ao seu discurso anterior, onde afirma que sabe viver tanto em dificuldades quanto em prosperidade, pois a sua força está em CRISTO e não nessas situações. Ele, em momento algum, se referiu ao poder ilimitado do cristão em possuir coisas. Estes exemplos servem também para quando falamos sobre versículos referentes a oração.

Na Bíblia, a oração é uma adoração que inclui todas as atitudes do espírito humano em sua aproximação com DEUS. O cristão presta culto a DEUS quando adora, confessa, louva, agradece, intercede e O suplica, tudo em oração. A oração, entretanto, é apontada nas Escrituras Sagradas não como um privilégio, mas sim é estabelecida como uma ordem (Sl 32:6 – IICo 7:14 – Jr 29:7 – Mt 5:44-26:41 – Lc 18:1-21:36 – Ef 6:18 – ITs 5:17 – Cl 4:2 – ITm 2:8 – Tg 5:16). A doutrina prática bíblica da oração destaca o caráter de DEUS, a necessidade do indivíduo achar-se em relação à salvação ou da aliança com ELE e a necessidade de entrar plenamente em todos os privilégios e obrigações dessa relação com DEUS.

Em sendo uma ordem, vamos conhecer, sistematicamente, o que as escrituras nos revelam (peças do quebra-cabeça) sobre este tema no Antigo Testamento, com a finalidade de se construir uma idéia bíblica, bem embasada, sobre ORAÇÃO. Não existe a pretensão de se esgotar o tema, pois o tempo destinado a esta matéria, a dimensão do assunto e a competência deste pesquisador não permitiriam tal empreendimento mas, como tenho escrito outras vezes o objetivo é trazer algumas informações, colhidas dentro da literatura evangélica clássica, com as finalidades de ampliar a visão sobre o assunto abordado pela lição da EBD (Escola Bíblica Dominical), agregar conhecimentos teológicos e despertar o desejo de pesquisa e reflexão sobre estes temas espirituais.

I. A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO.

No Antigo Testamento encontra-se cerca de oitenta e cinco orações originais. Adicionados a isto se tem por volta de sessenta salmos completos e catorze porções de salmos que podem ser chamados de oração.

A. O Período Patriarcal

1. Consistia em invocar o nome do SENHOR (Gn 4:26 – 12:8 – 21:23)

* Inequivocamente direta e familiar (Gn 15:2 – 18:23 – 24:12 à 14).

2. Intimamente associada ao sacrifício (Gn 13:4 – 26:25 – 28:20 a 22)

* Sugere uma união da vontade do homem com a de DEUS (voto de Jacó, que liga sua oração a um voto ao SENHOR).

B. O Período Pré-Exílio

1. A ênfase da oração recai sobre a intercessão. Embora tenha sido um fator nos tempos patriarcais (Gn 18:22 e segs), a oração intercessora se fez proeminente em:

a. Moisés (Ex 32: 11,13,21 – 33:12 à 16 – 34:9 – Nm 11:11 à 15 – 14: 13 à 19 – 21:7 – Dt 9: 18 à 21 – 10:10 e o capítulo 30 do mesmo livro)

b. Arão (Nm 6:22 a 27)

c. Samuel (ISm 7:5 a 13 – 12:19 a 23)

d. Salomão (IRs 8: 22 a 53)

e. Ezequias (II Rs 19:14 a 19)

É surpreendente que em todas as promulgações legais do Pentateuco nada existir acerca da oração, à parte de Dt 26;1-15. E mesmo lá, aparece como fórmula de adoração, não sendo ênfase a oração. Nos versículos 5-11 há ação de graças e nos versículos 13 e 14 há uma profissão de obediência passada, mas somente no versículo 15 é que há súplica. Entretanto, provavelmente temos razão de supor que os sacrifícios eram frequentemente oferecidos acompanhados de oração (Sl 55;14), e onde isso não sucedia, podiam ser reprovados pela falta desta (Sl 50;7-15). Por outro lado a ausência quase total de oração naquelas porções do Pentateuco, nas quais se regula o sacrifício sem oração, era algo bastante comum.

2. A intercessão se confinava, na maioria das vezes, a notáveis personalidades que, em virtude de suas posições que lhes foram assinaladas por DEUS como profetas, sacerdotes e reis, possuíam poder peculiar na oração como mediadores entre DEUS e os homens. Vale ressaltar que não obstante a intercessão, o SENHOR permanece livre para executar SUA vontade.

a. Oração intercessora não respondida (Ex 32:30 a 35)

b. O SENHOR “se arrepende de determinado curso de ação” pela intercessão do profeta, mas, posteriormente, leva Israel ao cativeiro (Am 7 até 8:2).

c. Jeremias chega a ser proibido de interceder (Jr 7:16 – 11:14 – 14:11)

d. Orações intercessoras bem sucedidas:

* Ló (Gn 19:17 a 23)

* Abraão (Gn 20:17)

* Moisés (Ex 9:27 a 33 – Nm 12:9 – 20:17)

* Jó (Jó 42:8 à 10)

* Ezequias e Isaias (II Cr 32:20)

* Manasses (II Cr 33:13)

3. A oração e os profetas.

a. A oração era essencial para a recepção da Palavra por parte do profeta (Is 6:5 e segs – 37:1 à 4 – Jr 11:20 à 23 – 12:1 à 6).

b. A visão profética foi dada a Daniel quando este estava em oração(Dn 9:20 e segs).

c. Em certas ocasiões o SENHOR mantinha o profeta a esperar por considerável tempo, até lhe responder (Hc 2:1 à 3).

4. A oração nos salmos.

Há uma combinação da padronização e espontaneidade nas orações descritas nos salmos. Juntamente com as mais formais orações do santuário (Sl 24:7 à 10 – Sl 100 – Sl 150) há orações solicitando:

* Perdão (Sl 51)

* Comunhão (Sl 63)

* Proteção (Sl 57)

* Cura (Sl 6)

* Vindicação (Sl 109)

* Louvor (Sl 103)

* Combinação de sacrifício e oração (Sl 54:6 – 66:13 e segs)

C. O Período do Exílio

Durante o exílio surgiu a figura da sinagoga, que se tornou o centro da comunidade religiosa. O ser judeu era agora por escolha. Dentre as obrigações religiosas aceitas como a circuncisão, jejum e a observância do sábado, a oração era também muito importante. Esta importância não se perdeu no pós-exílio.

D. O Período Pós-Exílio

Depois do exílio havia, indubitavelmente, um arcabouço de devoção cerimonial, mas, dentro disso, o indivíduo tinha certa liberdade na oração.

Em Esdras e Neemias tanto o aspecto culto, lei, ritual e sacrifício eram salientados como também o fator espiritual da verdadeira devoção (Ed 7:27 – 8:22 e segs – Ne 2:4 – 4:4 à 9)

1. Observa-se orações instrutivas (Ed 9:6 à 15 – Ne 1:5 à 11 – 9:3 à 36)

2. Não havia regras fixas para a postura da oração (Sl 28:2 – ISm 1:26 – IRs 8:54 – Ed 9:5 – IRs 18:42 – Lm 3:41 – Dn 9:3).

3. Não havia regras concernentes as horas apropriadas para a oração (Sl 55:17 – Dn6:10 )

4. O local como o Templo, as sinagogas e as residências eram os mais utilizados.

Dentro do Antigo Testamento certamente existiu padrões de oração, porém, nenhum regulamento obrigatório governava seu ritual ou seu conteúdo. A oração mecânica, a oração limitada por prescrições coercitivas não apareceram senão já no fim do período inter-testamental (At 3:1).

CONCLUSÃO

Na confecção deste pequeno estudo, buscamos consultar literatura que mais se aproxima com o pensamento de nossa denominação, tentando não perder a coerência teológica. Evitamos expressar conceitos e opiniões pessoais sem o devido embasamento na Palavra, pois a finalidade é agregar conhecimentos, enriquecer a aula da escola dominical e proporcionar ao professor domínio sobre a matéria em tela. Caso alcance tais finalidades, agradeço ao meu DEUS por esta grandiosa oportunidade.

Ev. José Costa Junior

Assembléia de DEUS em Dourados-MS

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

DOUGLAS, J. D. (org.). O Novo Dicionário da Bíblia. São Paulo: Vida Nova, 1995

FERREIRA, Júlio Andrade (org.). Antologia Teológica. São Paulo,SP:Editora Cristã Novo Século, 2003.

GRUDEM, Weine A. Teologia Sistemática. São Paulo: Vida Nova, 1999

HORTON, Stanley (org.). Teologia Sistemática: uma perspectiva pentecostal – 1ª Ed. – Rio de Janeiro, RJ: Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 1996.

THIESSEN, Henry Clarence. Palestras em Teologia Sistemática – 3ª Ed. – São Paulo, SP: IBR, 1994