O INÍCIO DO GOVERNO HUMANO

O INÍCIO DO GOVERNO HUMANO

 

Texto Áureo = “Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; parque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus.” (Rm 13.1)

 

Verdade Prática = Deus instituiu autoridades e Leis, afim de preservar a sociedade humana de uma depravação total e irreversível.

 

Leitura Bíblica = Gênesis 9: 1-13

 

INTRODUÇÃO

 

Notamos ao estudarmos esta lição que após o dilúvio tudo estava em plano diferente: um novo ano, novas resoluções e Noé era o patriarca do novo mundo com grandes esperanças. Descrer nessas verdades que vieram pela revelação da fé, é viver no mundo a esmo e num verdadeiro abismo de fracasso. Tudo o que foi escrito veio pela Divina revelação a Moisés, o homem de Deus, Dl 29.29. E tudo foi para o nosso ensino.

 

O ser humano vem fracassando de dispensação em dispensação, embora Deus o tenho cercado de bondade e de privilégios desde as primeiras  dispensações da Inocência, da Consciência, do Governo Humano. Notemos que o mundo experimentou o terrível juízo diluviano. Tem sido discutido, se o dilúvio foi parcial ou total. Segundo o relato bíblico “toda carne foi destruída”, Gn 9.15.

 

E o máximo expoente da revelação e o próprio Cristo que disse: “E veio o dilúvio e destruiu a todos”, Lc 17.27. Portanto o dilúvio fez com que o mundo mergulhasse totalmente como num batismo de imersão (1 Pe 3.20-22) para destruição. Nos grandes picos do Itatiaia e na Serra do Mar e outras serras estão os indícios visíveis do dilúvio. Segundo a Bíblia, o dilúvio foi universal. Logo que Noé saiu da arca procurou o altar a fim de agradecer a Deus. A vida do Cristão deve ser um constante altar de sacrifício agradável a Deus, Rm 12.1; l Ts 4.1.

 

ALIANÇA DA BÊNÇÃO DE DEUS, Gn 9.1.

 

O propósito divino continua de pé para com toda humanidade conforme Gn 1.28, “Deus abençoou a Noé e a seus filhos. A criatura necessita dessa bênção constante de Deus; e para isso necessita uma vida de fé e adoração constante a Deus. Rm 12.1; Hb 11.6.

Como já foi dito, Noé saiu da arca no ANO NOVO, tudo era diferente até o próprio ar e as condições climatéricas e físicas do mundo.

O Jardim do Eden desapareceu da face da terra. Os rios mudaram-se em seus cursos, até hoje estão procurando o lugar edénico e nenhum vestígio foi encontrado. Presumem os cientistas que no seu lugar está situado o Mar Pérsico. Esta é a verdade, Deus destruiu até o local da prática do primeiro pecado. O Eden físico não é importante para o cristão, mas sim a bênção divinal e o Novo Céu e a nova terra onde habita a justiça, II Pe 3.12, onde em Cristo receberemos todas as bênçãos, Ef 1.3, o descanso espiritual, Mt 11.25.

 

0 SIGNIFICADO DE UMA ALIANÇA

 

A palavra aliança tem um significado popular prático e universal. Trata-se de um acordo que duas ou mais pessoas fazem entre si.

Biblicamente, as alianças alcançam um significado mais extensivo.

 

a. Aliança, ou concerto, é pacto realizado entre Deus e o homem.

b. Quase sempre uma aliança é um marco dispensacional.

c. Uma aliança sempre precede ou estabelece um novo relacionamento entre Deus e o homem.

d. Toda aliança contém elementos reveladores do caráter divino.

e. Toda aliança revela certos propósitos especiais de Deus para a humanidade inteira ou um segmento dela.

f. Em toda as alianças se encontram traços marcantes da graça de Deus. Passemos a examinar então a aliança de Deus com Noé.

 

ALIANÇA E A ORDEM DIVINA, Gn 9.1-3.

 

Os cientistas estão perturbados com o crescimento demográfico da população mundial, alarmando, que com o aumento da população não haverá mantimento suficiente para alimentar os povos. Entretanto, desde o início houve fome, doença, quando era resumida a população da terra. Compare Gn 12.10; 42.2. Fome, peste e terremoto haverá até o fim do mundo, Mt 24.7.

 

Entretanto, quem deu a ordem “crescei e multiplicai-vos e enchei a terra”, ainda não deu uma contra ordem... Por que tanta preocupação? Que até entre os cristãos estão preocupados sobre a maneira de evitar filhos? Notemos, o conselho do apóstolo Paulo, 1 Tm 2.15. Notemos o pacto com Noé e seus vários elementos.

 

a) A confirmação feita com Adão, Gn 1.28; 8.21;

b) Sobre todos animais e natureza, Gn 1.28; 8.22;

c) Estabelecimento do Governo Humano, Gn 9.1-6;

d) A segurança que a terra não seria julgada por outro dilúvio, Gn 8.21; 9.11;

e) Profeticamente Cão seria inferior e servo, Gn 9.24,25;

f) E que os Semitas relacionados com Jafé, Gn 9.26,27;

g) Jafé seria engrandecido, Gn 9.27.

 

Portanto, o que necessitamos é a bênção de Deus sobre toda nossa vida, Dt 28.11. Não debaixo da Lei, mas pela graça em Nosso Senhor, Eg 1.3. Por causa dos moradores da terra, a terra se tornou maldita (Gn3.17), mas o Senhor Jesus veio para tirar essa maldição e ser o Advogado, Cl 3.13; l J0 2.2.

 

A VIDA ESPIRITUAL DE NOE

 

1. Seu altar (Gn 8.20-22). Embora o sacrifício de Noé tenha semelhança com o de Abel, existe um elemento completamente novo que lhe acrescenta o peso de significação. Noé ergueu um altar, que é um dos pontos chaves das doutrinas veterotestamentárias.

 

 

2. Sua obediência (Gn 8.15-17). Noé tratou de atender fiel e rigorosamente às prescrições divinas da- das antes e depois do dilúvio. O dilúvio terminou, mas Noé ficou aguardando a ordem de Deus para sair da arca. Entrou nela por mandamento, só por mandamento sairia. E assim esperou paciente- mente a ordem divina para sair.

 

3. Sua gratidão (Gn 8.20). Ao sair da arca, descortinou-se aos olhos de Noé um panorama desafiante. Era enorme a tarefa que o aguardava: construir, plantar, administrar, enfim começar tudo de novo. Então Noé nos legou uma grande lição: antes de alguém, de outra atividade ou decisão, resolveu cultuar a Deus. Era o culto de gratidão por haver sobrevivido a tão grande catástrofe.

 

ALIANÇA QUE ABRANGE A TODOS OS SERES DA TERRA, Gn 9.9,10.

 

Noé, como já foi dito, assume o patriarcado do novo mundo e diante de Deus ele está compromissado a revelar a vontade de Deus, ensinando a nova geração como pregoeiro que era diante de Deus, II Pe 2.5; Gn 6.9.

 

Naturalmente ele deveria ensinar e revelar todo acontecimento do Eden e as responsabilidades dos homens diante de Deus e as promessas de um futuro libertador, Gn 3.21 e 3.15.

 

Então todos gozariam da bênção sobre Noé e seus filhos conforme Gn 9.1. Sempre uma aliança traz responsabilidade de ambos os lados. Primeiro, da parte de Deus o devido cumprimento, v.14. Deus vela por Sua Palavra para cumprir, Jr 1.12.

Em segundo lugar, do lado humano a obediência da fé é o ponto alto para ser abençoado, Hb 11.6.

 

UM SINAL COMO SEGURANÇA DESSA ALIANÇA, Gn 9.14.

 

Entendemos que até esse tempo não havia ainda o espectro sobre “ARCO-IRIS”, esse fundamento da natureza que a luz é quebrada pelo prisma da natureza, nas gotas d’água que formam o deslumbrante quadro das maravilhas do Céu na terra. Seria esse um sinal de segurança aos povos da terra, mediante aliança feita a Noé e seus filhos.

 

Até hoje após uma tempestade, vê-se o Arco-íris, o deslumbrante sinal da bondade, do amor de Deus para com os homens. Devemos notar que o “Arco-íris” é a luz de Deus com sinal de bondade e amor para com a humanidade.

Ele é o Arco-íris da gloriosa luz, J0 1.5; 6.12; 17.22.

 

O CONTEÚDO DA ALIANÇA

 

A aliança de Deus com Noé contém seis partes e apresenta o intento divino no tocante ao governo e à posteridade humana.

 

1. A autoridade da aliança. “Falou Deus...: eis que estabeleço o meu concerto convosco”. Deus assume plenamente a responsabilidade e a autoria do concerto estabelecido com Noé.

 

2. O parceiro da aliança. “Convosco e com a vossa semente depois de vós.” Aqui o Criador envolve na aliança a família de Noé e também a sua descendência. Isto abrange um longo período e inaugura uma nova dispensação: a Dispensação do Governo Humano.

 

3. O alcance final da aliança. “E com toda a alma vivente, que convosco está, de aves, de reses, e de todo animal convosco desde todos os que saíram da arca, até todo o animal da terra”. Com estas palavras Deus dá uma dimensão universal à sua aliança, envolvendo destarte todas as criaturas viventes.

 

4. O símbolo da aliança. “O meu arco tenho posto na nuvem; este será por sinal”.

Deus aqui estabelece o arco-íris como selo e sinal de sua aliança. Cada dispensação tem sua aliança e cada aliança tem seu sinal. Um exemplo: a circuncisão era o sinal na aliança com Abraão.

 

 

5. O princípio da autoridade humana que emerge da aliança (Gn 9.2-5). Na primeira dispensação o destaque foi dado à inocência que cobria nossos primeiros pais. Na segunda dispensação a ênfase é sobre a consciência que foi despertada com a praticado pecado. Nesta nova dispensação se estabelece como ponto marcante o governo humano.

 

Ao homem é dado o direito de matar animais para seu próprio sustento, desde que mantenha à parte o sangue respectivo. Algo completamente novo surge agora nos dispositivos divinos, O homem tem autoridade sobre toda a criação animal, mas a autoridade será sempre egulada pelo temor (Gn 9.2).

 

6. A bênção da aliança. “E abençoou Deus a No’ e a seus filhos” (Gn 9.1).

Surge neste texto uma nova alusão à natureza misericordiosa de Leus. Deus nunca se cansa de abençoar, assim orno nunca está apressão para amaldiçoar.

 

UM PLANO DIVINO DE PRESERVAÇAO, Gn 9.17.

 

Noé recebeu de Deus o sinal de segurança que a terra não sofreria o juízo de outro dilúvio. Há um plano de preservação dentro dos ditames de obediência da fé, isto é uma sombra dos acontecimentos do reinado de Cristo, o Milênio, Is 11,2-6.

 

Pois o Senhor estabeleceu com Noé um pacto com os seguintes elementos:

 

1) Deus confirma as relações sob o pacto Adâmico, Gn 8.21.

2) O Governo Humano estabelecido dentro da justiça, Gn 9.1-6.

3) A ordem é confirmada na própria natureza, Gn 8.22.

4) A segurança na terra dentro do pacto, Gn 8.21; 9.11.

 

Podemos notar que toda responsabilidade desse pacto é inteiramente assegurada na Pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo, onde há toda segurança como FIADOR, Hb 7.22.

 

a) Aliviados de toda carga de pecado, Mt 11,28.

b) Encontramos o CAMINHO CERTO PARA DEUS, Jo 14.6,

c) Podemos entrar com toda confiança, Hb 10.19.

d) Somos iluminados, 1 Jo 1.2.

e) Alcançamos plena segurança espiritual, Rm 8.1.

 

Tudo que foi prometido no passado aos patriarcas, recebemos em Cristo pela fé, Cl 3.1622,24.

 

 

Evangelista Isaias Silva de Jesus

 

Igreja Evangélica Assembléia de Deus Ministério Belém Em Dourados – MS

 

BIBLIOGRAFIA

 

Lição Bíblicas 1º. Trimestre 1976  - CPAD

 

Lição Bíblicas 3º. Trimestre 1986  - CPAD

 

 

O INÍCIO DO GOVERNO HUMANO

 

Texto Áureo = “Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; parque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus.” (Rm 13.1)

 

Verdade Prática = Deus instituiu autoridades e Leis, afim de preservar a sociedade humana de uma depravação total e irreversível.

 

Leitura Bíblica = Gênesis 9: 1-13

 

INTRODUÇÃO

 

Noé é intimado a deixar a arca (vv. 15-17 ). 1. Noé não se moveu até que Deus lhe ordenara. Somente aqueles que seguem a orientação de Deus e se submeter a seu governo, marchando sob sua proteção. 2. Embora Deus segurou-o lá por um longo tempo, ele finalmente lhe concedeu a liberdade. 3. Deus lhe disse: Vem para dentro da arca que implicava que Deus iria com ele; Agora não informa Saia -lo Go foi um, o que implica que Deus, que veio com ele estava com ele o tempo todo, até que você sair de lá com segurança.

 

Licenciado, Noé deixa a arca. Considerando-se que tinha sido preservado ali, não apenas para uma nova vida, mas também para um novo mundo, não encontrou nenhuma razão para reclamar de seu longo confinamento. Agora veja: 1. Noé e sua família deixaram vivo. 2. Noé tomou todas as criaturas que tinham vindo com ele, exceto o corvo ea pomba, que, com toda a probabilidade, estariam dispostos a atender à porta, com seus respectivos parceiros. Noah estava pronto para dar boa conta do que fez seu posto por causa de tudo o que tinha sido confiada, tinha perdido nada.

 

O mundo está agora reduzido a uma única família de família de Noé, o que nos dá alguns detalhes deste capítulo, que termina com a morte de Noé.

 

UM NOVO COMEÇO

 

O capítulo começa por dizer que Deus abençoou Noé e seus filhos , isto é, ele assegurou-lhes em sua benevolência e boas intenções em relação a eles. Vimos como Noé louvou a Deus, como ele construiu um altar e lhe ofereceu como sacrifício a Deus ( 08:20 ). Ora aqui temos o que poderia ser chamado de Carta Magna -a grande constituição deste novo reino da natureza estava a ser construído agora, uma vez que o primeiro foi abolido e apreendidos.

 

I. Concessões este charter são benevolentes e vantajoso para os homens.

 

1. A concessão de terras de grande extensão, e a promessa de um grande aumento da

população de ocupar e apreciá-los. Renova aqui a primeira bênção: Sede fecundos e multiplicai-vos e enchei a terra (v. 1 ). Agora: (A) toda a terra que Deus coloca na frente deles e dizer-lhes que é tudo deles, desde que, para eles e seus herdeiros. Apesar de não ser um paraíso, mas um deserto, é melhor, no entanto, do que merecemos. Bendito seja Deus, que não é o inferno. (B) Dá uma bênção para você em nenhum momento todas as partes habitáveis da terra permanecem mais ou menos povoada. Embora a morte continuam a reinar, mas a terra nunca será abandonado como era agora, mas cheio ( Atos 17: 24-26. ).

 

2. A concessão de domínio sobre as criaturas inferiores (v. 2 ). O homem inocente governado por amor; caído regras do homem pelo medo. No entanto, a concessão continua em vigor e, nessa medida, beneficiar-se dele.Nele, podemos ver: (A) Que Deus é bom e dá amor, não só para que possamos viver, mas que possamos viver confortavelmente no seu serviço, não só para o que é necessário, mas para desfrutar do agradável. (B) que tudo que Deus criou é bom , e não há nenhuma razão para rejeitar qualquer coisa ( 1 Tim. 4: 4 ).

 

II. As disposições e estipulações desta carta não são menos gentis e amigáveis, exemplos claros da vontade de Deus para o homem. Os rabinos costumam citar os sete preceitos de Noé, ou os filhos de Noé, que estavam a ser observados, dizem para todas as nações, e não é impróprio para fazer um registro escrito. A primeira é contra a adoração de ídolos. A segunda, a blasfêmia, com exigência para abençoar o nome de Deus. O terceiro contra o assassinato. A quarta contra o incesto e todos os tipos de impureza sexual. O quinto contra furto e roubo. A sexta estipula a administração da justiça. O sétimo contra comer carne está vivo, ou seja, sangue.

 

1. O homem não deve prejudicar a sua vida comendo coisas impuras e prejudiciais para a sua saúde (v. 4 ); não deve ser ganancioso e apressado para levar comida; não ser tratados com crueldade e violência as criaturas inferiores. Durante a continuação da lei sobre os sacrifícios feitos no sangue expiação pela alma ( Lev. 17:11 ), isso significava que a vida da vítima foi aceito pela vida do pecador, o sangue não pode ser considerada como algo comum, mas derramou diante do Senhor ( 2 Samuel 23:16 ). Mas, no nosso tempo, quando o grande e verdadeiro sacrifício foi oferecido, cessou a obrigação de tal lei, juntamente com a razão que motivou.

 

2. O homem não pode se matar: Certamente requererei o sangue de suas vidas (v. 5 ). Nossas vidas não são nossos para eliminá-los à vontade, mas eles são de Deus.

3. Não consente animais da vida humana prejudicial. Isto foi confirmado pela lei de Moisés ( Ex. 21:28 ), e eu acho que seria bom para assistir ainda. Assim, Deus mostrou o seu ódio ao pecado de assassinato, por maioria de razão os homens odiado, não só foram rápidos em punir, mas para impedi-lo.

 

4. O assassinato deliberado deve ser punido com a morte. Este é o pecado aqui é conhecida como tendo de ser contido por medo de punição. (A) Deus punirá todos os assassinos. Mais cedo ou mais tarde, neste mundo ou no próximo, ele vai descobrir os assassinatos secretos, que estão escondidos dos olhos dos homens, e punir os assassinatos de pessoas confessar e justificado, mas eles são grandes demais para o homem fazer justiça com as próprias mãos. (B) Os juízes devem punir assassinos (v. 6 ). Alguns são ministros de Deus para este fim de proteger os inocentes e intimidar o criminoso, pois ele não carrega a espada ( Rom. 13: 4 ).

 

É um pecado que Deus não perdoará um príncipe ( 2 Reis 24: 3-4 ), e que, portanto, um príncipe não deve perdoar um assunto. Esta lei traz uma razão anexa: Para à imagem de Deus fez o homem (v. 6 ). O homem é a imagem de Deus, e devemos vê-lo. Se Deus o colocou honra, ele não nos coloca em desprezo. Mesmo no homem caído acompanha tal imagem brilhante de Deus; do que injustamente mata um homem, vai contra a imagem de Deus e desonra a Deus.

 

I. O estabelecimento geral da aliança de Deus com este novo mundo, e a extensão dessa aliança (vv. 9-10 ).

 

Nota: 1. Deus se agrada graciosamente para lidar com a humanidade em termos de uma aliança, o que estimula muito o sentido do dever e da obediência do homem.

 

2. Deus proporciona Suas alianças com o homem por sua própria iniciativa, sou, sim, eu (v. 9 ).

 

3. Que as alianças de Deus são estabelecidas com mais firmeza que as colunas do céu ou os fundamentos da terra, e não pode ser cancelada.

 

4. Que as alianças de Deus são feitos com os beneficiários e seus descendentes; A promessa é para eles e para seus filhos.

 

II. A intenção específica deste convênio. Foi criado para preservar o mundo a partir de outro dilúvio: Não toda a carne ser cortada em qualquer mais pelas águas do dilúvio (vv. 11 , 15 ). Na bondade e fidelidade de Deus é devido, não a qualquer reforma introduziu no mundo que a terra não foi inundado muitas vezes com inundação e mesmo que não é inundada para isso.

Como diz o velho mundo foi destruído para que seja um monumento de justiça, para que o mundo atual permanece até hoje a ser o monumento de misericórdia, de acordo com o juramento de Deus que as águas de Noé nunca iria passar a terra ( Is. 54: 9 ). Se o mar se lançou sobre a terra por alguns dias, à taxa que ele faz por algumas horas, duas vezes por dia, o que desolação iria acontecer! Glorifiquem a Deus pela sua misericórdia e da sua fidelidade a promessa de cumprir.

 

O ARCO IRIS DE DEUS

 

Os termos dos acordos entre os homens geralmente selado. Então, quando Deus quis mostrar mais firmemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu conselho ( Heb. 6:17 ), confirmou sua aliança com um carimbo. O selo do pacto da natureza era um bem natural: o arco-íris. Nesta selo do pacto, nota:

 

1. Este selo é impresso com a reiteração da verdade da promessa cuja ratificação era para ser: eu definir o meu arco nas nuvens (v. 13 ); ele deve ir para as nuvens (v. 14 , para o olho afeta o coração e confirmar a fé) e será o sinal da aliança (vv. 12- 13 ), e lembre-se Minha aliança ... não mais enchentes para destruir toda a carne (v. 15 ).

 

2. O arco-íris aparece quando as nuvens estão pesadas com chuva mais e removidas após a chuva. Então Deus de lado nossos medos quando temos mais razão para temer a chuva vigente.

 

3. Quanto mais densa a nuvem, os destaques mais nítidas em seu arco-íris. De igual modo, quanto maior for a ameaça de novas aflições, maior será o estímulo abundante consolo ( 2 Co 1: 5 ). 4. O arco-íris aparece quando já é parte clara do céu, o que aponta para a lembrança de misericórdia no meio da ira; e parece que as nuvens estavam fechados pelo arco não se estendendo para o céu, como o arco é colorido chuva ou tão ricamente enfeitada margem de uma nuvem. Um arco inspirado terror, mas esse arco não tem nenhuma corda ou um arco e flecha nua pouco podem fazer. É um objetivo, mas ele está apontando para o céu, não na terra; porque os sinais da aliança não têm a intenção de assustar, mas para conforto.

 

O PRINCIPIO DO GOVERNO HUMANO

 

Aqui a raça humana tem um novo começo. Através destas oito almas o mundo foi repovoado. Em todos os continentes nós encontramos vários relatos a respeito do dilúvio, pois essa história tem sido passada de geração a geração. Somente nas Escrituras nós temos a história contada sem erros ou falsas fantasias.

 

I. UM NOVO COMEÇO - VERSÍCULOS 1-2.

 

Noé recebeu a mesma diretriz que foi dada para Adão [Gênesis 1:22]. No entanto, houve uma mudança na maneira de exercer domínio. Em Gênesis 1:28 Deus mostrou ao homem que a terra foi criada para o seu proveito. Portanto, ele deveria dominar, ou em outras palavras, utilizá-la em seu benefício. Em Gênesis 9:2, é acrescentado, que para a proteção do homem, o temor dele estaria presente em todos os animais. Isto mostra como o pecado produziu miséria e desarmonia mesmo entre a criação física [Romanos 8:22].

 

II. O SANGUE - VERSÍCULOS 3-4.

 

No relato da criação, foi dito ao homem para se alimentar de todas as ervas que davam semente [Gênesis 1:29]. Aqui a dieta dele foi ampliada para incluir os animais. Entretanto, havia uma restrição para que não se comesse os animais vivos, ou animais cujo sangue não tivesse sido exaurido. Deus estava começando a incutir no homem o respeito pelo sangue. A vida da carne está no sangue [Levítico 17:10]. A maioria dos sacrifícios levíticos exigia o derramamento de sangue [Levítico 17:11]. Isto tudo estava nos preparando para entendermos a redenção através do sangue de Cristo [Apocalipse 5:9].

 

III. A PENA DE MORTE - VERSÍCULOS 5-7.

 

Antes do dilúvio, a pena de morte não era permitida [Gênesis 3:14-15]. Deus reservou a Si mesmo o direito de julgar o homem. Infelizmente o homem encheu a terra com uma violência incontrolável [Gênesis 6:11]. Certamente nós não podemos entender porque Deus tomou esta decisão. Talvez Ele desejasse mostrar ao homem a profundidade da sua natureza depravada, e a necessidade da força de um governo para restringi-lo. Após o dilúvio, Deus autorizou e de fato exigiu o exercício da pena de morte. A razão pela qual um assassinato exige tão séria penalidade, é explicada pelo fato de que o homem foi criado a imagem de Deus. Quando este fato é esquecido, a vida humana é vista como algo sem muito valor. Note como o aborto é promovido por homens ímpios.

 

Vamos notar outras verdades bíblicas que caminham juntas neste tópico:

 

A. A Bíblia proíbe a vingança pessoal ou o assassinato [Êxodo 20:13; Romanos 12:19].

 

B. Deus deu ao governo civil o direito de exercer a pena de morte [Romanos 13:3-4].

 

 

C. Aqueles que pensam que o sexto mandamento proíbe a pena de morte, deveriam estudar melhor as Escrituras [Compare Êxodo 20:13 com Êxodo 21:12]. Alguém poderia questionar por que até mesmo um animal que matou um homem deveria ser morto também. Obviamente qualquer criatura que tivesse se transformado em um assassino de homens, era uma ameaça pública. Esta lei também fez uma ilustração pública de como a vida humana é sagrada.

 

Antes do dilúvio, não havia chuva sobre a terra [Gênesis 2:5-6]. A primeira experiência do homem com a chuva foi durante o julgamento universal. Imagine o medo daqueles que vieram da Arca, ou como se sentiam aqueles que mais tarde ouviram a respeito do dilúvio, quando começava a chover. A fim de aliviar este temor, e como um sinal da promessa de Deus de não destruir mais a terra com água, foi feito um arco nas nuvens para servir como memorial deste pacto. O arco nas nuvens era o penhor da aliança que Deus fez com todos os homens e animais. Vamos explicar as nossas crianças o significado verdadeiro do arco na nuvem.

 

CONCLUSÃO

 

As alianças são muito importantes no livro de Gênesis. Certamente, numa época em que não havia leis, ou se havia, elas ainda não eram suficientes para garantir a ordem e o respeito, muitos homens procuravam fazer alianças entre si.  Nisso notamos que, os homens normalmente honravam sua palavras, principalmente quando ditas em juramento, prática também comum em Gênesis.  Os mais fracos procuravam fazer aliança com os mais fortes. Assim, não seriam destruídos por eles e ainda teriam proteção e maiores recursos humanos e materiais para enfrentarem adversidades e inimigos.

 

As alianças significavam compromisso, uma sociedade, um pacto de amizade e cooperação. Eram confirmadas por palavra falada ou escrita dependendo da época, pela troca de objetos entre os pactuantes, por uma refeição e pela presença de testemunhas.

Não havendo outras pessoas presentes, invocava-se o próprio Deus como testemunha ou até mesmo um objeto, como uma pedra, por exemplo. Toda aliança produzia direitos e obrigações de ambas as partes.

Se a aliança com homens já era tão interessante e importante, o que dizer de uma aliança com Deus?

 

A primeira aliança desse tipo, apresentada pela bíblia, foi o pacto de Deus com Noé, que foi, de fato, um compromisso do Senhor com toda a humanidade e até mesmo com os animais (Gn.9.9-10). O arco-irís é o símbolo daquela aliança, segundo a qual, o mundo não mais será destruído pela água.

Naquele momento Deus deu ordens a Noé (9.4-6) e lhe fez promessas (9.11,15). Temos aí algumas determinações que, mais tarde, apareceriam como parte da lei mosaica.

 

Evangelista Isaias Silva de Jesus

Igreja Evangélica Assembléia de Deus Ministério Belém Em Dourados – MS

Bibliografia

www.oocities.org

www.palavraprudente.com.br

Comentário Bíblico Volume 01 -  Genesis a Deuteronômio

Comentário Bíblico de Matthew Baseado na Obra Completa sem Abreviações

 

 

O INÍCIO DO GOVERNO HUMANO

 

Texto Áureo = “Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; parque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus.” (Rm 13.1)

 

Verdade Prática = Deus instituiu autoridades e Leis, afim de preservar a sociedade humana de uma depravação total e irreversível.

 

Leitura Bíblica = Gênesis 9: 1-13

 

INTRODUÇÃO

 

Imaginemos o Dilúvio em nossos dias. Ao entrar no imenso navio, construído nalgum estaleiro asiático, Noé e sua família teriam de deixar, para trás, a maior parte das invenções e conquistas dos últimos cem anos. De nada lhes serviria o avião, o tablete ou o celular.

Mas, sabiamente, aperceber-se-iam de provisões para uns 13 ou 14 meses, pois a vida, a bordo da arca, exigiria muita comida, ração e água potável.

 

Passada a grande inundação, e já fora da imensa nau, a família noética teria de iniciar um novo processo civilizatório. As invenções teriam de ser reinventadas, e as coisas já descobertas, redescobertas com urgência. Já imaginou recriar o motor elétrico, o automóvel, a televisão, o computador entre outras maravilhas de nossa era? Nem mencionaremos os avanços na área da medicina.

 

A humanidade, em apenas quarenta dias, seria arremessada, da era do conhecimento, à idade do bronze. A partir daí, teríamos de retrilhar os passos dos sábios, cientistas e inventores, para que voltássemos a usufruir de algum progresso tecnológico. Providencialmente, a civilização adâmica, naquele período, ainda era rudimentar se comparada à nossa. Mesmo assim, teve de haver um recomeço.

 

1. O RECOMEÇO DA CIVILIZAÇÃO

 

Os avanços da primeira civilização, embora admiráveis, ainda podiam

ser razoavelmente dominados por uma única família. Que o patriarca fosse agricultor, não há dúvida. Quanto aos seus filhos, não lhes sabemos as profissões. Sei apenas que Noé, Sem, Jafé e Cam, eram excelentes marceneiros, por terem levado adiante o projeto de uma arca que, apesar do formidável cataclismo, deu-lhes abrigo e segurança por mais de um ano. Portanto, em sua construção, lograram eles preservar os princípios indispensáveis da ciência e da tecnologia do mundo antediluviano.

 

1. A continuidade história da humanidade. O Dilúvio rompeu um processo civilizatório, mas, paradoxalmente, deu prosseguimento à história da humanidade. A narrativa que teve início, com Adão, teria continuidade, agora, com Noé, Portanto, a grande inundação é apenas um trecho da longa peregrinação do ser humano sobre a face da Terra.

 

Hoje, narramos a História Sagrada aos nossos filhos e netos sem que seja preciso explicar-lhes hiatos ou lacunas. Arqueologicamente, os vestígios diluvianos não são expressivos. Teologicamente, porém, as evidências são fortes, irrespondíveis e racionais. Estamos diante de um fato, não de uma parábola ou alegoria.

A história aí está para lembrar-nos que, apesar de nossos pecados e iniquidades, o plano divino para os filhos de Adão será rigorosamente cumprido. Por isso, o Dilúvio não pode ser visto apenas como a maior tragédia natural do planeta; tem de ser encarado como a maior epopeia da espécie humana.

 

 

2. O repovoamento da terra. A história da humanidade terá continuidade com uma nova civilização. Mas, para que esta vingue, é necessário e urgente repovoar a terra. Por isso, o Senhor abençoa Noé e sua família: “Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra” (gn 9.1).

 

A benção fazia-se imprescindível, porque o repovoamento do planeta haveria de ser efetuado a partir de três casais.

 

A reserva genética de que dispunha a espécie humana, naquele momento, era insignificante. Três casais para repovoar a Asia, a Europa, a África, as Américas e a Oceânia. Os primeiros casamentos, por conseguinte, dar-se-iam entre primos. Noutras circunstâncias, as uniões endogâmicas acabariam por gerar homens e mulheres débeis, enfermiços e até mesmo desfigurados. Haja vista os desastres genéticos da casa de Faraó. Para que isso não viesse ocorrer na família de Noé, abençoa Deus extraordinariamente aqueles casais, cujos filhos teriam de nascer fortes, saudáveis e perfeitos, pois a sua missão civilizatória seria árdua e estressante.

 

Era a segunda vez que o Senhor abençoava geneticamente a raça humana. A primeira deu-se com Adão e Eva, cujos filhos tiveram de casar-se entre si. Agora, porém, isso não mais será necessário, pois, ao invés de um, há três casais prontos a dar sequência ao repovoamento do planeta. Abençoados, haveriam de gerar povos fortes, inteligentes e aguerridos que, em breve, espalhar-se-iam pelos cinco continentes. Daqueles três casais sairam tribos, povos, remos e impérios.

 

3. Uma nova realidade ecológica. Em consequência da grande inundação, a Terra já não teria a fartura e a prodigalidade do período pré-diluviano. Doravante, seus habitantes terão de experimentar longas estiagens, fomes e enfermidades.

Se o planeta anteriormente era protegido por um escudo aquoso, este, por ocasião do Dilúvio, veio abaixo, engolindo boa parte dos continentes. Desde então, achamo-nos vulneráveis aos raios ultravioletas do Sol. E, sob tais condições, ninguém mais desfrutaria da longevidade tão comum à primeira civilização.

 

A Terra, agora, passaria a requerer maiores cuidados e empenhos. A nova realidade ecológica encurtar-nos-ia a vida, não nos permitindo avançar além dos 120 anos. Na realidade, quem chega aos 80 dá-se por feliz.

 

II. O ARCO DE DEUS

 

Segundo os antigos gregos, o arco-íris pertencia a uma deusa, cuja tarefa era unir

o Céu e a Terra. Mensageira dos olimpianos, estava sempre pronta derramar oráculos e mistérios sobre os pobres mortais. Iris, como chamada, de vez em quando fazia o seu arco aparecer, a fim de acalmar as gentes do Mediterrâneo.

Se nos pusermos a pesquisar as mitologias europeias, africanas,  asiáticas e ameríndias, constataremos: o arco, que nunca pertence Íris, acha-se na alma de todas as tribos, nações e povos. Mas, somente Biblia Sagrada, encontraremos o seu verdadeiro proprietário e significado.

 

1. Uma promessa bem visível. Já fora da arca, Noé erige um altar e, sobre este, oferece aves e animais limpos ao Senhor, agradecendo pelo grande livramento, O sacrifício alcança os céus, e acalenta coração de Deus. Em seguida, promete-lhe o Senhor: “Não tomai a amaldiçoar a terra por causa do homem, porque é mau o desígnio íntimo do homem desde a sua mocidade; nem tornarei a ferir todo vivente, como fiz” (Gn 8.21).

 

O Senhor deixa bem claro ao seu servo, que a Terra não será arrasada por outro dilúvio: “Enquanto durar a terra, não deixará de haver sementeira e ceifa, frio e calor, verão e inverno, dia e noite” (Gn 6.22). Para que não pairasse dúvida alguma sobre as suas intenções, aprouve a Deus dar-lhes um sinal bem visível de sua aliança com a raça humana: “Este é o sinal da minha aliança que faço entre mim e vós e entre todos os seres viventes que estão convosco, para perpétuas gerações: porei nas nuvens o meu arco; será por sinal da aliança entre mim e a terra.

 

Sucederá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, e nelas aparecer o arco, então, me lembrarei da minha aliança, firmada entre mim e vós e todos os seres viventes de toda carne; e as águas não mais se tornarão em dilúvio para destruir toda carne, O arco estará nas nuvens; vê-lo-ei e me lembrarei da aliança eterna entre Deus e todos os seres viventes de toda carne que há sobre a terra” (Gn 9.12-16).

 

A partir daquele momento, os seres humanos veriam a chuva não mais como ameaça, mas como parte das bênçãos divinas. Aos israelitas prestes a tomar posse de Canaã, promete o Senhor através de Moisés: “Se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno, de amar o Senhor, vosso Deus, e de o servir de todo o vosso coração e de toda a vossa alma, darei as chuvas da vossa terra a seu tempo, as primeiras e as últimas, para que recolhais o vosso cereal, e o vosso vinho, e o vosso azeite” (Dt 11.13,14).

 

Hoje, faltando chuva num lugar, todos olham para o céu a esperar pela intervenção divina. Enquanto redijo estas linhas, a cidade de São Paulo acha-se inquieta, porque não houve chuva suficiente em seu principal reservatório.

 

2. A função do arco de Deus. Hoje, até poderíamos viver sem o arco-íris, porque todos sabemos que Deus não voltará a destruir a Terra através de um novo dilúvio.

 

Aos descendentes de Noé, porém, o arco de Deus não era apenas um fenômeno ótico; era a garantia de que o Senhor estava no controle de todas as coisas. E, portanto, não permitiria que a segunda civilização tivesse qualquer ruptura, pois os seus desígnios são eternos.

 

Já imaginou se o arco de Deus não aparecesse por ocasião de uma chuvarada ou tempestade? A geração pós-diluviana seria arruinada por uma profunda e incurável depressão. Bastaria o tempo fechar e as nuvens sobrecarregarem-se, para que todos se apinhassem nos outeiros, montes e torres. Aliás, a humanidade não faria outra coisa a não ser construir barcos e navios, pois a imagem do Dilúvio era ainda aterradora.

 

III. UMA NOVA CIVILIZAÇÃO

 

A partir do altar que erguera ao Senhor, inicia Noé uma nova civilização. Ele invoca a Deus que, prontamente, responde-lhe com uma promessa. Portanto, o início da civilização atual foi essencial e ostensivamente teocrática. Mas, para que os males da primeira não viessem a destruir a segunda, o Senhor toma uma série de medidas, a fim de viabilizá-la.

 

1. A extensão da vida humana. Os homens já não serão tão longevos quanto os antediluvianos. Se fizermos uma comparação entre a genealogia do capitulo cinco, que tinha como tronco o próprio Adão, e a do capítulo 11, cuja cepa é Noé, concluiremos que Deus, de fato, reduziu drasticamente a extensão da vida humana.

 

Doravante, o homem não mais contará a sua vida em séculos, mas em poucas e minguadas décadas. Se Matusalém alcançou 969 anos, José morrerá aos 110. E, hoje, os mais robustos logram chegar aos 70 ou, quando muito, 80 anos, Se por um lado os bons pouco viverão, os maus não durarão muito.

Dessa forma, daremos sequência à civilização através de nossos filhos, netos, bisnetos e tataranetos. Se não podemos ter um John Wesley com 500 anos, não corremos o risco de um Hitler com 600. Sábia e amorosamente, o Senhor encurto-nos os dias, para que viéssemos a contá-los e remi-los de acordo com a sua vontade.

 

2. A nova dieta humana. Na primeira civilização, a dieta humana era composta de frutas, verduras e legumes. Após o Dilúvio, porém, o Senhor permite aos filhos de Noé a dieta animal, para suplementarem a vegetariana. Eis a orientação que Deus deixa a Noé: “Tudo o que se move e vive ser-vos-á para alimento; como vos dei a erva verde, tudo vos dou agora. Carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis” (Gn 9.3,4).

 

Se, no início, os animais serviam apenas para o culto ao Senhor e para as lidas do campo, a partir de agora hão de servir também como alimentação aos filhos de Noé.

 

IV. ORDENAMENTO JURÍDICO DA NOVA CIVILIZAÇÃO

 

Na era pré-diluviana, era o próprio Deus quem ministrava a justiça entre os filhos de Adão, Não havia medianeiros angélicos nem humanos, Por causa da morte de Abel, arguira o Senhor pessoalmente a Caim, punindo-o com o desterro. O assassino, temendo por uma vindicação terrena, supusera que o primeiro a encontrá-lo tirar-lhe-ia a vida. O Juiz de toda a Terra, contudo, havia proibido semelhante justiçamento. E, para tanto, colocara um sinal no homicida, para que este fosse poupado. Agora, porém, a realidade jurídica do planeta será mais rígida; não admitirá contemplações. Somente com a vida poderá a vida ser vingada.

 

1. O fundamento jurídico da nova civilização. Nenhuma civilização é possível sem um sólido fundamento jurídico, Sem lei, não há convivência, mas uma sobrevivência hostil e nada solidária, Nas famílias, onde a disciplina é visível, todos progridem e desenvolvem-se. Onde reina a anarquia, a dissolução é mais que certa; é uma fatalidade anunciada.

 

Por essa razão, o Senhor entrega o governo da Terra a Noé, deixando-lhe um preceito que logo se faria universal: “Se alguém derramar o sangue do homem, pelo homem se derramará o seu; porque Deus fez o homem segundo a sua imagem” (On 9.6), Tal princípio seria ratificado pelo Cristo. Utilizando o vocabulário da graça divina, afirma o Filho de Deus: “Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas” (Mt 7.12).

 

A essência de ambas assertivas é a mesma. Se quero viver, então que eu deixe viver. Se não quero ser ferido, que eu a ninguém fira. Se quero que me façam o bem, que eu não me prive de fazer o bem, Mas, fazendo-me alguém o mal, não devo retribuir-lhe com o mal; tenho de mostrar-lhe o bem que a tudo vence. A lei do amor cristão transcende essas fronteiras, pois espelha a ação do Nazareno.

 

2. A santidade da vida humana. A lei que o Senhor entregou a Noé é o germe de todo o ordenamento jurídico do planeta. Sua essêncía acha-se tanto nos Dez Mandamentos como no Sermão do Monte. Aliás, nenhum ordenamento jurídico respeitável pode dispensar tão precioso enunciado.

Mesmo que seja formulado por idólatras como os gregos e romanos, ou por pragmáticos e quase ateus como os chineses, o princípio da santidade humana é imprescindível à comunidade humana.

Doravante, fratricidas como Caim não mais serão tolerados. Se matou, haverá de morrer. E Lameque? Ainda que louve seus feitos, não ficará impune. A uma sociedade leniente e permissiva, como a brasileira, semelhante princípio avulta-se desamoroso e cruel. Em sua essência, entretanto, acha-se o mais amoroso dos preceitos: “Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas” (Mt 7.12).

 

Por que vida por vida? Antes de tudo, porque a vida é o dom mais precioso que nos concedeu o Senhor. Por isso mesmo, só uma vida para resgatar outra vida, Embora a pena de morte seja muito discutida, continua válida e aplicável. A vinda de Cristo não a anulou. Ao cristão não cabe buscar vingança com as próprias mãos. Essa função cabe ao Estado que, se bem ordenado e justo, refletirá a justiça de Deus. É claro que não podemos ver a União Soviética de Stalin, a Alemanha de Hítler, o Camboja de Pol Pot ou a Cuba de Fidel Castro, como expressão da justiça divina. Todavia, há nações que, embora não cristãs, manifestam perfeitamente as leis de Deus.

 

O princípio da santidade da vida é contra todos os tipos de homicídio: aborto, eutanásia, crimes de guerra, genocídio, experimentos em células-tronco embrionárias e outras modalidades de crimes que hão de surgir com o avanço da ciência e da tecnologia.

 

3. Quem mata um ser humano atenta contra Deus. O princípio da justiça divina, entregue a Noé, tem como essência a santidade da vida, fundamentando-se neste axioma: quem atenta contra o ser humano contra o próprio Deus atenta, pois fomos criados à sua imagem e semelhança.

 

 

Desta lei simples e direta surgem todas as demais, A iniquidade que levou o mundo à destruição começou com dois homicidas: Caim e Lameque. O primeiro foi poupado por Deus. Ao invés da pena capital, foi punido com o banimento. Tornou-se andarilho e vagabundo na Terra. Quanto ao segundo, banalmente matou e banalmente louvou seus feitos.

 

V. O PRINCÍPIO DO GOVERNO HUMANO

 

Até Noé sair da arca, era o próprio Deus quem governava o mundo. Agora, porém, o Senhor delegará a administração do planeta ao próprio homem.

 

1. O governo humano. Teologicamente, o governo humano é a autoridade que Deus entregou a Noé e a seus filhos, tendo como objetivo administrar a justiça, ordenar politicamente a sociedade e tornar sustentável a Terra. Embora o governo seja humano, a soberania é divina.

O Senhor concede tal autoridade ao homem, para que este, cumprindo-lhe os mandamentos e fazendo-lhe a vontade, traga a plenitude do Reino dos Céus à Terra.

 

2. A intervenção ordinária do homem. O governo humano deve ter, como parâmetro, a soberania de Deus. Nossa autoridade, portanto, não deve ignorar a divina, nem nossas atribuições podem ir além dos limites que Ele nos estabeleceu. Na História Sagrada, não foram poucos os governantes que, menosprezando-lhe a presença, ousaram governar como se não houvesse Deus.

 

Haja vista Faraó, Etbaal II, Nabucodonosor e Herodes, o Grande. Todos eles foram duramente castigados pelo Rei dos reis e Senhor dos senhores. Por conseguinte, quando o homem governa, intervém ordinariamente no mundo. Se for além, contraria a Deus. Revoltam-me governantes como Stalin, Hitler e certos tiranetes latino-americanos que, tão logo assumem o poder, escravizam seus povos, empenhando-se em apagar o nome divino de suas cartilhas ridículas, nas quais subvertem a moral e os bons costumes.

 

3. A intervenção extraordinária de Deus. Embora Deus haja delegado o governo do mundo ao homem, continua Ele a comandar todas as coisas. A todo instante vem intervindo quer na história das nações, quer na biografia de cada pessoa. Quando necessário, intervém extraordinariamente. Interveio em Sodoma e Gomorra, destruindo ambas as cidades, Interveio no Egito, arrancando de lá a Israel.

 

Se lermos a história universal com as lentes da soberania divina, constataremos:

Deus interveio em Roma, levando-a ao desaparecimento. Na Europa, criando nações e abatendo impérios. São intervenções divinas na comunidade humana.

De fato, o governo é nosso, mas o controle é de Deus. Ainda que o ignoremos, continuará Ele a reinar absoluto sobre todas as coisas.

 

CONCLUSÃO

 

O Dilúvio destruiu a raça, mas, em Noé, preservou a espécie humana. Se a primeira civilização teve um fim trágico, a segunda poderia haver começado de maneira responsável e amorosa. Mas, como mais adiante veremos, não demoraria para que o homem voltasse aos pecados e iniquidades do mundo de Lameque.

Agora, porém, haverá um diferencial: Deus começará a separar, desde Sem, um povo santo, zeloso e de boas obras, a fim de que lhe preserve o conhecimento e as leis até que venha Jesus Cristo, o desejado de todas as nações. A nação de Israel terá início com Sem, ancestral de Abraão, amigo de Deus.

 

 

Evangelista Isaias Silva de Jesus

Igreja Evangélica Assembléia de Deus Ministério Belém Em Dourados – MS

Livro o Começo de Todas as Coisas = CPAD = Claudionor de Andrade