21 de fevereiro de 2017

Fidelidade, Firmes na Fé


Fidelidade, Firmes na Fé

 

Texto Áureo = "Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo." (2Tm 2.13)

 

Verdade Prática = A fidelidade, como fruto do Espírito, ajuda o crente a permanecer firme na fé em Cristo.

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Hebreus 10.35 – 39

 

INTRODUÇÃO

 

O maior propósito do Espírito Santo em nós é nos conformar à imagem de Jesus Cristo. Paulo diz: "até que todos cheguemos ...à medida da estatura da plenitude de Cristo" (Efésios 4:13). O objetivo do Espírito Santo é que alcancemos a medida de Cristo. A medida de Jesus fala da essência daquilo que Ele é, do seu caráter. Uma das características que devemos conhecer de Jesus para que sejamos aperfeiçoados Nele é a FIDELIDADE.  "A tua misericórdia, SENHOR, está nos céus, e a tua fidelidade chega até as mais excelsas nuvens" Sl 36:5.

Deus é fiel. Essa é uma frase que muitas vezes dizemos, mas o quanto verdadeiramentetemos experimentado dessa verdade?

 

I – O SIGNIFICADO DE FEIDELIDADE

 

Fidelidade é uma expressão que usamos para nos referir a alguém que é leal a uma pessoa ou a algo. O termo está associado àquilo que é verdadeiro, honesto, constante e confiável. Refere-se também à qualidade da pessoa que cumpre rigorosamente os compromissos assumidos com outra, que neste caso, denomina-se fiel.

 

A palavra fidelidade como expressão vem do latim Fidelitas, e como qualidade Fidelis. Originalmente, o significado de fidelidade está ligado à palavra também proveniente do latim fides, que em seus primórdios era utilizada somente para se referir aos adeptos de uma religião (adesão). Com o passar do tempo, este significado foi ampliado e começou a ser utilizado em diversas outras situações em que se faz necessário a referência ou mesmo onde há a exigência de fidelidade.

 

Segundo o dicionário, fidelidade significa particularidade e comprometimento. Sua classificação gramatical é definida como substantivo simples, palavra do gênero feminino, no plural fidelidades, e tem como sinônimos: dedicação, atenção, apego, respeito, zelo e lealdade.

 

A FIDELIDDE COMO FRUTO DO ESPIRITO

 

O fruto da fidelidade é imprescindível ao relacionamento do cristão com Deus, consigo mesmo e com o próximo. A fidelidade como parte do fruto do Espírito, faz do cristão uma pessoa confiável e sua palavra digna de crédito. Fidelidade é a característica de quem possui fé. A fé que não conduz o crente à fidelidade, não tem valor nenhuma para a prática na vida cristã, portanto é uma fé morta (Tiago 2.14-26).

 

O fruto da fé (fidelidade). Diferente do dom, esta fé cresce dentro de nós (2 Coríntios 10.15/ 2 Tessalonicenses 1.3). Jesus mencionou-a em Marcos 11.22: “Tende fé em Deus”. Esta é a fé revelada num caráter íntegro e santificado segundo a Palavra de Deus.

 

O fruto do Espírito quanto á fidelidade é essencial no ministério evangélico (1 Coríntios 4.2/ 1 Timóteo 1.12/ 2 Timóteo 1.14). É nossa responsabilidade partilhar o Evangelho de Jesus Cristo como os outros (Lucas 12.42/ 2 Timóteo 2.2).

 

A FIDELIDADE DE DEUS.

 

"Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus? De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, E venças quando fores julgado". (Romanos 3.3,4).

 

Essa passagem bíblica mostra que Deus é fiel o tempo todo e que essa fidelidade não pode ser abalada nem mesmo pela nossa infidelidade, visto que Ele não pode negar-se a si mesmo. (II Tm 2.13). Alguns pensam que ao aplicar castigo para o pecado, Deus estaria sendo infiel, mas na verdade, ao castigar o pecado, Deus revela ser fiel ao seu caráter justo. O significado da palavra fidelidade associado ao caráter de Deus deve ser entendido como a qualidade de fiel, que por sua vez significa: digno de fé, leal, honrado, infalível, seguro, pontual, exato, verídico.

 

Às vezes, muitos compram carros, casas, conseguem um bom emprego, uma boa posição social, experimentam a prosperidade e, nestas condições, afirmam: Deus é fiel. Por outro lado, ao menor contratempo, já começam a questionar a fidelidade imutável de Deus. Todavia, o nosso julgamento acerca do caráter de Deus não abala a Sua fidelidade. É preciso confiar nesse atributo do caráter de Deus, pois não é por mérito pessoal que se obtém a conquista de cada promessa, mas única e exclusivamente por causa da fidelidade do Deus vivo. Portanto, as promessas de Deus para você vão se cumprir. Creia!

 

O inimigo pode lhe questionar: “Deus é fiel e você?”. Jesus, cujo nome é Fiel e Verdadeiro (Ap 19.11), disse que sem Ele nada nós podemos fazer (Jo 15.5).

É por isso que Ele enviou o Espírito Santo para nos ajudar em nossas fraquezas e assim seremos mais que vencedores por causa da fidelidade de Deus para conosco.  Portanto, a tentativa de ser fiel a Deus desconsiderando a Sua fidelidade não terá êxito algum.

 

Em meio a tantas pressões cotidianas, o nosso adversário tenta nos confundir com pensamentos de morte, desespero, dor, tentando incutir o passado em nossa mente, mas essa acusação não vale para os que estão em Cristo, pois as coisas velhas se passaram, eis que tudo se fez novo! (II Co 5.17).  Portanto, se crermos que Jesus é o único caminho para se chegar a Deus, e confessarmos os nossos pecados, Ele será fiel e justo para nos perdoar. (I Jo 1.9).

 

As Escrituras Sagradas dizem que a fidelidade de Deus chega até as nuvens (Sl 36.5). O Senhor está rodeado de fidelidade. Muitas vezes caímos, erramos, e achamos que Deus não pode mais nos perdoar. Acabamos concluindo que estamos condenados e que morreremos debaixo desta condenação. Mas Deus, em sua imensa misericórdia, nos perdoa e nos sara, porque Ele é fiel! E se estivermos em Cristo, não haverá condenação sobre nós! (Rm 8:1).

 

Para esse novo ano que se aproxima, creia na fidelidade de Deus, pois o seu caminho é perfeito (Sl 18.30). Portanto, confie na fidelidade daquele que prometeu e ande pelo Caminho de Deus (Jesus), guiado pelo Espírito Santo que tem poder para controlar e vivificar sua vida, com certeza, você terá vitória em todos os âmbitos de sua vida, porque Deus é fiel e Sua fidelidade é a chave da sua vitória! A safra abundante de Deus vai chegar para sua vida, pois está escrito: “Graças ao grande amor do SENHOR é que não somos consumidos, pois as suas misericórdias são inesgotáveis. Renovam-se cada manhã; grande é a sua fidelidade”. (Lm 3.22,23). Que nesse novo ano a fidelidade de Deus preencha sua vida e de toda sua família, em nome de Jesus! Amém?

 

II – IDOLATRIA E HERESIA UM PERIGO A FIDELIDDE

 

O Que significa idolatria?

 

s.f.Ação de cultuar ídolos; o culto que se faz aos ídolos.

[Figurado] Excesso de amor; admiração demonstra de maneira exagerada.

[Religião] O culto das imagens e/ou das esculturas de santos.

 

Essa palavra vem do grego eidolon, “ídolo”, e latreuein, “adorar”. Esse termo refere-se à adoração ou veneração aos ídolos ou imagens, quando usado em seu sentido primário. Porém, em um sentido mais lato, pode indicar a veneração ou adoração a qualquer objeto, pessoa, instituição, ambição etc, que tome o lugar de Deus, ou que lhe diminua a honra que lhe devemos. Assim, idolatria consiste na adoração a algum falso deus, ou a prestação de honras divinas ao mesmo. Esse deus falso pode ser representado por algum objeto ou imagem.

A idolatria é má porque seus devotos, em vez de depositarem sua confiança em Deus, depositam-na em algum objeto, de onde não pode provir o bem desejado; e, em vez de se submeterem a Deus, em algum sentido submetem-se à valores representados por aquela imagem.

 

A idolatria ofende a Deus. Tudo que toma o lugar de Deus em nossa vida é idolatria. Só Deus merece adoração. O segundo mandamento proíbe a idolatria (Deuteronômio 5:8-10).

 

Idolatria na Bíblia

 

Os povos vizinhos de Israel adoravam ídolos, que são imagens de deuses. Eles acreditavam que os deuses moravam dentro das imagens e que podiam ser manipulados com rituais e sacrifícios. Muitos israelitas adotaram os ídolos e os rituais idólatras desses povos (Juízes 2:11-12).

 

A IDOLATRIA NO NOVO TESTAMENTO NO NOVO TESTAMENTO:

 

1. 1. CORÍNTIOS 10.14, 19-22

 

1.1. Portanto, meu amados, fugi da idolatria (v.14)

1.2. Tudo que é sacrificado aos ídolos não são oferecidos a Deus, mais aos demônios (v.19-20)

1.3. Não podemos ser de Deus e dos demônios, como se diz: oferecer uma vela a Deus e outro ao Diabo (v.21)

1.4. Quem sacrifica aos ídolos, estar lutando contra Deus (v.22)

 

2. 1. JOÃO 5.21

2.1.  Filhinhos, guardai-vos dos ídolos (v.21)

 

O QUE ACONTERÁ COM OS IDOLATRAS QUE ADORAM OS ÍDOLOS E AS IMAGENS DE ESCULTURA, OS QUE PRESTAM CULTO A ELAS E AS INVOCAM ATRAZ DE SOCORRO? Vejamos o que diz a bíblia em várias passagens:

 

1. 1- CORÍNTIOS 6.9: (“ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados(àqueles que se deixam usar de modo antinatural, confira Romanos 1.24-28), nem sodomitas(aos homossexuais ativos), nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus.”)

 

1.1 - Deus cita uma lista de praticas desenvolvidas pelos homens, nas os impossibilitam de herdar o reino de Deus(céu)

 

1.2 - Entre essas praticas a IDOLATRIA se faz presente.

 

2. EFÉSIOS 5.5: (“Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, ou impuro, ou avarento, que é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus.”)

 

2.1 - Novamente a idolatria estar relacionada com outras atitudes que impedem a entrada no reino de Deus e de Cristo.

 

2.2 -Isso deixa claro que aqueles que praticam idolatria, não irão para o céu.

 

3. APOCALIPSE 21.7-8: - (“Disse-me ainda: Tudo está feito. Eu sou o Alfa e o Omega, o princípio e o fim. Eu, a quem tem sede, darei de graça da fonte da água da vida. O vencedor herdará estas coisas, e eu lhe serei Deus e ele me será filho. Quanto, porém, aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte.”)

 

3.1. - No versículo 6 é dito por Deus que ele dará de graça da fonte da vida . No versículo 7 Ele diz que o vencedor herdará as coisas que são alistadas no versículos no versículo 4 a 7.

 

3.2. - No versículo 8 Ele mostra uma classe de pessoas que não desfrutaram das coisas mencionadas nos versículos 4 a 7 do capítulo 21. Entre elas estão os idolatras, os que terão como herança o lago de fogo e enxofre, no lugar do reino de Deus.

 

4. APOCALIPSE 22.15: - (“Fora ficam os cães, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idólatras, e todo aquele que ama e pratica mentira.”)

 

4.1. - Leia com atenção todos os versículos que antecedem o versículo 15, verás que Deus estar falando de céu e de suas maravilhas.

 

4.2. - Mas no versículo 15 ele cita uma relação de pessoas que ficarão fora do céu e não desfrutarão das maravilhas da cidade santa. Entre os grupos citados estão os idólatras, os que adoram, veneram, prestam culto a estatua ou imagem de escultura. Os que fazem oração a ídolos que não podem responder e confiam a sua confiança em objetos criados por homens e não em Deus.

 

Devemos tomar uma decisão com que vamos ficar, se com a Bíblia ou com as tradições que recebemos dos nossos pais e da nossa religião. Aconselho que você fique com a Bíblia, pois ela é a Palavra de Deus e devemos ter as nossas crenças baseadas nela e não nas tradições adquiridas por nossos familiares. Veja o que diz Mc 7. 1-13, os fariseus invalidavam a Palavra de Deus seguindo a tradição e Jesus condenou isso. Cabe a você observar o que diz a bíblia e obedece-la, não interessa se a tradição fala diferente da Bíblia, o que importa pra você é o que diz a Bíblia e não a tradição.

 

O QUE SIGNIFICA HERESIA?

 

Heresia significa escolha, opção, e é um termo com origem no termo grego haíresis. Heresia é quando alguém tem um pensamento diferente de um sistema ou de uma religião, sendo assim quem pratica heresia, é considerado um herege. Uma heresia é uma doutrina que se opõe frontalmente aos mandamentos de Deus e a sua Igreja.

 

O Que Significam as Palavras “Herege”, “Heresia” e “Seita”?

 

As palavras “herege”, “heresia” e “seita” vêm de palavras gregas usadas no Novo Testamento, derivadas da mesma raiz. A idéia fundamental atrás destas palavras é “escolher” ou “escolha”. Assim a forma de verbo é usada quando Deus diz que escolheu seu servo (Mateus 12:18).

 

Outras vezes na Bíblia e no uso atual destas palavras, ainda podemos ver um elemento de escolha. Quando homens decidem seguir suas próprias opiniões, criando novas doutrinas e facções religiosas, estas palavras se aplicam. É neste sentido que lemos no Novo Testamento sobre seitas como dos saduceus (Atos 5:17) e fariseus (Atos 15:5), grupos que escolheram defender falsas doutrinas e tradições humanas.

 

Os apóstolos condenaram o espírito faccioso (Gálatas 5:20), alertaram sobre heresias destruidoras (2 Pedro 2:1) e ensinaram os cristãos a admoestarem e depois rejeitarem os hereges, ou homens facciosos (Tito 3:10). Escolher seguir qualquer doutrina que não vem de Deus é uma infração gravíssima da vontade do Senhor.

 

Às vezes, estas palavras são corretamente usadas para identificar doutrinas erradas e seus defensores, e é assim que devem ser empregadas.

 

Mas as palavras certas usadas pelas pessoas erradas podem se tornar armas maliciosas. Já no primeiro século, estas mesmas palavras foram usadas pelos adversários do Senhor para difamar seus servos fiéis. Tértulo, o orador que representou os judeus no processo contra Paulo, descreveu o apóstolo como “o principal agitador da seita dos nazarenos” (Atos 24:5). Paulo respondeu a esta distorção da palavra: “Porém confesso-te que, segundo o Caminho, a que chamam seita, assim eu sirvo ao Deus de nossos pais, acreditando em todas as coisas que estejam de acordo com a lei e nos escritos dos profetas” (Atos 24:14). Mais de dois anos depois, quando Paulo chegou a Roma, os judeus queriam ouvir “a respeito desta seita que, por toda parte, é ela impugnada” (Atos 28:22).

 

Desde aquela época, os poderes religiosos têm usado estas palavras para identificar ideias ou pessoas que discordam da posição oficial de uma igreja ou das correntes principais de movimentos populares. Homens bons podem ser chamados de hereges, e homens maus podem ser vistos como servos “ungidos por Deus”.

 

O critério de avaliação não deve ser a posição oficial de líderes eclesiásticos, e sim a palavra de Deus. No final das contas, não importa o que os homens dizem, pois são as palavras de Cristo que nos julgarão (João 12:48; Gálatas 1:10). Nunca devemos escolher uma direção que contrarie a vontade de Deus!

 

III - QUE SEJAMOS FIÉIS ATÉ O FIM

 

A epístola de Paulo conhecida como 2 Timóteo revela o coração do apóstolo Paulo diante da realidade da sua morte iminente. Foi uma das últimas, talvez a última, das epístolas desse apóstolo influente. O autor estava preso por causa da fé em Cristo, aguardando sua execução pelo crime de pregar o evangelho de Jesus. As palavras que Paulo dirigiu a Timóteo refletem os sentimentos de um soldado velho prestes a morrer no campo de batalha incentivando outro soldado a continuar firme na luta contra o inimigo.

 

A linguagem e a mentalidade de guerra são evidentes ao longo do livro. Além de termos militares como “soldado”, “arregimentar” (2 Timóteo 2:3,4) e “combate” (2 Timóteo 4:7), o livro inteiro apresenta contrastes entre os servos fiéis que continuam sua luta e os que abandonam a batalha e viram contra Cristo. Paulo elogia o próprio Timóteo, sua mãe e avó (2 Timóteo 1:5) e uma lista de outros guerreiros dedicados (2 Timóteo 4:11-12, 19-21). Por outro lado, ele cita diversos exemplos negativos, nomes de pessoas que abandonaram o caminho do Senhor: Figelo, Hermógenes, Himeneu e Fileto, Demas e Alexandre (2 Timóteo 1:15; 2:17; 4:10,14).

 

O propósito de Paulo nesta abordagem vai muito além do mero registro de fatos sobre o conflito entre dois exércitos. Paulo investiu sua vida nessa guerra e escreveu para fortalecer a determinação de Timóteo em dar continuidade à batalha: “Porque Deus não nos tem dado espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação. Não te envergonhes, portanto, do testemunho de nosso Senhor, nem do seu encarcerado, que sou eu; pelo contrário, participa comigo dos sofrimentos, a favor do evangelho, segundo o poder de Deus” (2 Timóteo 1:7-8); “Tu, pois, filho meu, fortifica-te na graça que está em Cristo Jesus.... Participa dos meus sofrimentos como bom soldado de Cristo Jesus” (2 Timóteo 2:1,3); “Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que há de julgar vivos e mortos, pela sua manifestação e pelo seu reino: prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina” (2 Timóteo 4:1-2).

 

OLHANDO PARA O PASSADO

 

“Esqueçam o que se foi; não vivam no passado. 19 Vejam, estou fazendo uma coisa nova! Ela já está surgindo! Vocês não a reconhecem? Até no deserto vou abrir um caminho e rios no ermo.” – Isaías 43:18-19

 

Deus está dizendo a Isaías “esqueçam o que se foi; não vivam no passado.”Ele está literalmente dizendo que devemos receber o perdão de Deus e olhar em frente para o nosso futuro.

 

Os crentes precisam parar de viver no passado, porque Deus quer que nos concentramos no que está à nossa frente e esquecer o que aconteceu ontem ou há muitos anos atrás, já que Jesus pagou o preço por nós na cruz e apagou todos os nossos pecados. “Sou eu, eu mesmo, aquele que apaga suas transgressões, por amor de mim, e que não se lembra mais de seus pecados.”  Isaías 43:25

 

Precisamos aprender a colocar o passado para trás. Podemos perguntar: Como é que Deus jamais me poderia perdoar? De acordo com Lamentações 3:22-23, as misericórdias de Deus são inesgotáveis e se renovam cada  manhã; e o Senhor disse a Jeremias quelhes perdoarei a maldade não me lembrarei mais dos seus pecados. (Jeremias 31:34).  Ele disse a Isaías: “Embora os seus pecados sejam vermelhos como escarlate, eles se tornarão brancos como a neve; embora sejam rubros como púrpura, como a lã se tornarão.” (1:18).

 

Deus quer curar tudo o que nos fere, mas primeiro temos de optar por deixá-lo ir. Assim como David, precisamos reconhecer o nosso pecado e pedir a Deus para nos perdoar. “Então reconheci diante de ti o meu pecado e não encobri as minhas culpas. Eu disse: Confessarei as minhas transgressões ao Senhor, e tu perdoaste a culpa do meu pecado.“(Salmo 32:5)

 

Depois de uma forte exortação para esquecer as coisas passadas, o Senhor diz: “Veja, eu estou fazendo uma coisa nova! Vocês não a reconhecem?“Esta questão é vital para entender como viver no passado nos afeta. O fato é que, quando estamos debruçados nos pensamentos e acontecimentos do passado, chafurdando nas mágoas e dor de ontem, não somos capazes de ver o “novo” as coisas que o Senhor está fazendo ao nosso redor. É por isso que Deus pergunta: “Vocês não a reconhecem?“ A percepção de alguém que luta com o desapego do passado literalmente se torna embotada — impedindo a pessoa de “ver” as coisas boas que o Senhor está fazendo ao seu redor.

 

Temos que remover os nossos olhos do passado e fixá-los sobre o poder do Senhor. O escritor de Hebreus nos diz: “… tendo os olhos fitos em Jesus, autor e consumador da nossa fé….” (Hebreus 12:2) Isso não pode ser feito quando nossos olhos estão fixos em nosso passado.

 

Embora haja um lugar e tempo para recordar os acontecimentos do passado para ganhar sabedoria, há também um tempo para simplesmente deixá-lo ir, liberá-lo. O apóstolo Paulo disse: “Não que eu já tenha obtido tudo isso ou tenha sido aperfeiçoado, mas prossigo para alcançá-lo, pois para isso também fui alcançado por Cristo Jesus.”(Filipenses 3:12)

 

Deus não quer que a gente esteja indo pela vida olhando no espelho retrovisor. Está na hora de olhar para frente e focar no que está adiante de nós. Deus quer fazer uma coisa nova em nossas vidas. Ele quer que nós subamos até o nosso total potencial Nele. Ele nos chamou para fazer coisas poderosas. Até no deserto Ele abrirá um caminho e rios no ermo para nós.

 

Temos que seguir em frente. É somente no avançar, que nós realizaremos para o que Deus nos chamou. Nós não podemos ficar onde estamos, nem podemos ir para trás. A única direção que podemos ir é para a frente. Então, vamos seguir em frente e manter nossos olhos focados em Deus e crescer. “Mas, como está escrito: As coisas que olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam.” (1 Coríntios 2:9)

 

A FÉ NOS AJUDA A PERMACERMOS FIEIS.

 

Quando o homem consegue desenvolver a fé do fruto do Espírito, ele passa por um processo de renovação que o mantém fiel ao seu Criador; independentemente da situação a qual venha ser exposto. Se em alguma circunstância se apresentar uma condição propícia à infidelidade, o homem de fé certamente irá negar-se a si mesmo, permitindo que a ação do fruto do Espírito domine o seu interior. A fé nos leva a entender que mesmo em meio a tribulações da vida é melhor seguir a Cristo (Lc 9.23). A certeza da nossa fé e a pureza de nosso coração nos colocam debaixo da provisão de Deus, pois Ele é o único que pode nos dar garantia de que irá cumprir o que prometeu (Hb 10.22-23).

 

Explique para os alunos que a fé também opera em nós um processo de santificação. O fruto da fé também ser uma característica do fruto do Espírito Santo, que denota uma postura de fidelidade em relação a Deus, faz com que ela nos leve a uma vida de santidade pela qual estaremos habilitados a termos comunhão com Deus. Ressalte para os alunos que a santidade nos proporciona uma perfeita aliança com Deus. Uma vez que Ele é Santo, exige que nos santifiquemos para que possamos ter a tão desejada comunhão perfeita com Ele (1Pe 1.16).

 

SEJA FIEL

 

Há versículos na Bíblia, ou parte deles, que certamente ficam mais marcados em nossa memória do que outros.  Um destes, ou a parte inicial dele, é “se somos infiéis, ele permanece fiel” (2Tm 2.13). É muito comum que pessoas ligadas a uma igreja e que se consideram salvas por Cristo retenham em suas mentes essa afirmação e, associada a ela, a interpretação apressada de que “ainda que eu seja infiel, Deus ou Cristo continuará fiel a mim”.

 

 

Alguns elementos corroboram para tal interpretação do texto bíblico: a) O racionalismo existencial e as máximas: “– Pecar é humano;” “– Deus é todo amor;” b) A sublimação e a auto-misericórdia; c) A pressa que conduz à desconsideração dos princípios básicos da exegese, sendo um deles o que aponta para a necessidade de observar o texto no seu contexto. Então, qual é a interpretação correta desta afirmação?

 

É interessante, inicialmente, conceituar o adjetivo “fiel”. Alguns dos significados apresentados pelo dicionário são: (1) Que guarda fidelidade. (2) Que cumpre aquilo a que se obriga. (3) Que tem afeição constante. (4) Leal. (5) Honrado, probo. (6) Exato, pontual. (7) Verídico. Portanto, ser fiel a Cristo é ser leal, verdadeiro, cumpridor dos seus ensinamentos e do compromisso de segui-lo tão de perto e tão integralmente até que se forme em nós a sua própria imagem, ao ponto dos outros verem Cristo em nós! (Gl 2.19-20; Rm 8.29; 2Co 3.18; Cl 3.10). É ser alguém que procede segundo o que está no coração e na mente de Deus: “Então, suscitarei para mim um sacerdote fiel, que procederá segundo o que tenho no coração e na mente;” (1Sm 2.35). Aí você dirá: “e qual é o ser humano capaz de cumprir tão elevado padrão sem nunca falhar?” Boa pergunta! Isso me faz lembrar dos clássicos “3P” da Salvação em Cristo:

 

CONCLUSÃO

 

Que tipo de legado vamos deixar para aqueles que virão depois de nós? Será que vai ser aquele que é sem compromisso ou aquele de ação determinada? Anos depois de partirmos, quando outros considerarem nossas vidas, o que eles vão ver? Fidelidade ou mediocridade? É nossa escolha hoje!

 

 

Evangelista Isaias Silva de Jesus

Igreja Evangélica Assembléia de Deus Ministério Belém Setor I - Em Dourados – MS

 

Bibliografia

 







 

 

15 de fevereiro de 2017

A Bondade que Confere Vida


A Bondade que Confere Vida

Texto Áureo = "Qualquer que aborrece a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida tem permanente nele a vida eterna."(1Jo 3.15)

Verdade Prática - A vida é um dom de Deus e ninguém tem o direito de tirá-la a não ser o próprio Deus.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Mateus 5.20 – 26

INTRODUÇÃO

A bondade é a prática ou expressão da benignidade, fazer o que é bom. Inclui servir aos outros e ser generoso. Pode ser afável e forte, mas também implica repreensão e disciplina com a finalidade de conduzir ao arrependimento e ao perdão. Bondade denota serviço ou ministério em favor do próximo, um espírito de generosidade colocado em prática, concernente a servir e a doar (Romanos 15.14/ 2 Tessalonicenses 1.11).

É o resultado natural da benignidade, a manifestação da ternura, compaixão e brandura. A benignidade é o sentimento que nos destaca, ao passo que a bondade é a atitude que nos destaca. Se entendermos que benignidade é uma qualidade, bondade é a prática de um coração benigno. Quando os frutos da bondade e da benignidade são desenvolvidos em nós, contemplamos as pessoas com o olhar divino e alcançamo-las através do amor de Deus manifestado em nós.

Nosso serviço é conduzir as pessoas a conhecer Jesus Cristo como seu Salvador pessoal e atender às necessidades que porventura possam ter. Isso implica ser companheiro, oferecer hospitalidade, ajudar com os problemas, encorajar e, acima de tudo, demonstrar amor. Deus é a Fonte da bondade, porque Ele é bom (1 Crônicas 16.34/ 2 Crônicas 5.13; 7.3/ Esdras 3.11/ Salmos 33.5; 100.5; 106.1; 107.1,8,15,21,31; 118.1; 136.1/ Jeremias 33.11/ Naum 1.7/ Marcos 10.17,18/ Romanos 2.4).

O Espírito Santo transmite essa virtude como um fruto, para que cada um, do bom tesouro do seu coração, possa tirar o bem (Lucas 6.45/ Efésios 5.9).

Barnabé foi cheio do Espírito Santo e, por isso, se tornou um homem bom (Atos 11.24).

Diante da eternidade será manifestado o fato de que Deus dá valor à bondade (Mateus 25.23).

O homem bom, que serve aos outros, é rico, embora lhe falte bens materiais. Certamente esta era a situação dos cristãos na igreja de Esmirna (Apocalipse 2.9) e nas igrejas da Macedônia (2 Coríntios 8.1-3).

Conforme está descrito no texto bíblico precedente, uma característica distintiva da bondade cristã é a generosidade (2 Coríntios 9.6-12).

Segundo a Bíblia, Deus abençoa os que ajudam os pobres e necessitados (Deuteronômio 15.10,11).

Os dízimos e as ofertas do crente são um modo de reconhecermos a Soberania de Deus sobre nossa vida e bens, inclusive o dinheiro. A entrega dos dízimos e ofertas demonstra o que está em nosso coração, ou seja, desprendimento das coisas temporais (Mateus 6.19-21).

Devemos tratar os outros da mesma maneira que Deus nos trata, com misericórdia e graça (Colossenses 3.12,13/ Efésios 4.32).

Os cristãos não devem ser pessoas avarentas, que perdem a capacidade de ser generosas e dar mais do que uma pessoa realmente merece (confere: Mateus 20.1-16).

Deus é generoso para conosco, assim, podemos ser generosos para com os outros. Estar em Cristo exige que sejamos pessoas boas, tenhamos intenções boas e pratiquemos boas obras. Não praticamos boas obras para ser salvos, e sim por já ser salvos. A salvação é adquirida mediante a fé no sacrifício vicário de Cristo, e não por causa de nossa bondade e santidade (Efésios 2.8).

Contudo, como cristãos, devemos refletir o caráter de Cristo através da manifestação do fruto do Espírito produzido em nós. Não somos salvos por meio das boas obras, mas, para praticá-las. Por nossas boas ações somos identificados como filhos de Deus e Este é glorificado (2 Tessalonicenses 1.11,12).

Nossas boas obras devem ser feitas de forma a não chamar a atenção, para que não sejam feitas como para agradar aos homens, mas a Deus. A discrição na realização das boas obras agrada a Deus, motivo pelo qual podemos esperar dEle a retribuição (Mateus 6.2-4).

A BONDADE DE DEUS

 O Salmo 33.5 diz que a terra está cheia da bondade de Deus. Esta bondade está presente na Sua criação.

 O universo reflete a bondade de Deus. Eu gosto de ler as páginas sobre ciência nos jornais e revistas. Um dos temas que me fascina é a idade do cosmos. A cada dia aparece uma teoria nova, dando alguns bilhões a mais ou a menos para o nosso mundo. A sabedoria bíblica fala que tudo começou “no princípio”. Os astrônomos querem datá-lo. Por isto, de vez em quando eles fotografam alguma estrela nascendo. É fascinante saber que ela está onde está há alguns bilhões de anos, mas só agora conseguimos fotografá-la porque só agora a sua luz pôde ser captada por algum telescópio gigante espionando o cosmos. Nós sabemos pouco sobre o cosmos, mas o pouco que sabemos mostra que nele está presente a bondade de Deus, bondade ordenadora, bondade harmonizadora.

 O ser humano reflete a bondade de Deus. Alguns biólogos têm procurado uma explicação para a natureza humana. Contra a corrente dos que acham que os genes são egoístas, Matt Ridley escreveu um livro para mostrar um paradoxo: os genes, embora egoístas, são solidários para que possam sobreviver.

O debate entre esses autores apenas confirma que a biologia não pode explicar a natureza humana, senão parcialmente. Recentemente, o mundo assistiu a frustração dos geneticistas encarregados de mapear os genomas humanos; sua conclusão foi patética: ainda não dá para entender a natureza humana. Nós sabemos pouco sobre a natureza humana, mas o pouco que sabemos mostra que nela está presente a bondade de Deus, bondade que injeta no homem o desejo de ser bom.

 É por isto que o Espírito Santo produz bondade. Ele produz algo que a natureza humana deseja, mas não consegue produzir por si só. Deus, portanto, está presente no desejo do bem e está presente na capacitação para a prática deste bem.

 Este desejo humano é uma decorrência da bondade de Deus. A Bíblia afirma a sua bondade como algo que dura para sempre (Salmos 106.1; 107.1; 118.1; 136.1; Jeremias 33.11). Diz mais ainda a Bíblia, agora pela boca do Filho Jesus Cristo, que só Deus é bom (Marcos 10.18; cf. Lucas 18.19) Só produzimos o bem pela presença do Espírito conosco. Fora dEle, nossa inclinação é para o caos, não para a beleza; é para a maldade, não para a bondade. O caos e a maldade são naturais; a beleza e a bondade são espirituais.

Estamos sendo naturais ou espirituais?

A BONDADE HUMANA O apóstolo Paulo apresenta três sinônimos para fruto do Espírito que guardam relação muito próxima entre si. Conquanto todas sejam produções do Espírito em nós e por nosso intermédio, são expressões com sentidos complementares mas distintos. São elas: amor, benignidade e bondade. O amor é um sentimento a ser aprendido e que se caracteriza pela entrega incondicional sem espera pelo troco.

A benignidade é a qualidade que uma pessoa tem de fazer com que os outros se sintam à vontade em sua presença; tem a ver, portanto, com empatia e simpatia.

A bondade é uma virtude interior que inunda todas as ações. A mais perfeita ilustração bíblica para a bondade é a parábola contada por Jesus acerca de um homem caído. Por ele passaram várias pessoas, entre elas duas que não eram boas. No interior deles não havia nada que as impelisse em direção àquele viajante caído e abandonado. Por ele, no entanto, passou uma pessoa boa. Sua bondade abafou-lhe a lógica, segundo a qual a imprudência daquele merecia ser punida como fora. Sua bondade libertou-lhe do medo das conseqüências e dos custos do seu gesto. Sua bondade livrou-lhe do sentimento de impotência diante de um quadro tão grave. Sua bondade falou mais alto que seus afazeres e seus compromissos. Os dois viajantes deram o que tinham para dar: nada, porque não eram bons. O terceiro viajante deu o que tinha para dar.

Há muitos crentes se comportando como os dois primeiros viajantes. Há muitos crentes que tocam suas vidas num plano apenas natural, sem produzir o fruto espiritual da bondade. Crente cansado de ser bom é crente que abafou o Espírito Santo na sua vida.

Ao contrário, a bondade deve estar presente nos Seus filhos. Nossa tarefa, como seres habitados pelo Espírito Santo, é encher a terra de bondade. Se não o fizermos, o mundo não terá como ver a bondade de Deus. 

A NOSSA BONDADE VEM DA PARTE DE DEUS

 Pelo Espírito Santo, podemos produzir bondade, embora não sejamos bons. 

1. Produzimos bondade quando reconhecemos a bondade de Deus, que nele significa perfeição absoluta e generosidade completa. Este reconhecimento implica que este é o padrão que buscamos para nós mesmos. Se queremos produzir bondade, precisamos meditar na bondade de Deus. O nosso louvor deve ser parte desta contemplação. Quando exaltamos a Deus, contemplamos a Sua bondade. Diante dela, eis o que nos cabe fazer: meditar nela, esperando que ela nos penetre. 

2. Produzimos bondade quando reconhecemos que a bondade Deus nos alcançou e nos alcança. Quando achamos que somos o que somos porque somos esforçados, não produzimos bondade. Ao contrário, quando nos lembramos que é a bondade de Deus que permite que estejamos vivos e ativos (Lamentações 3.22), nosso compromisso muda. Quando recordamos que Ele nunca se cansou de nós, nem se cansa de nós, nossa disposição muda. 

3. Produzimos bondade quando deixamos de nos considerar os crentes-padrões. A nosso respeito, o apóstolo Paulo traça um retrato arrasador. Eu tomo o que ele escreveu sobre os judeus, porque se aplica completamente aos cristãos:

Se, porém, tu, que tens por sobrenome cristãos; repousas no evangelho; te glórias em Deus; conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído no evangelho; estás persuadido de que és guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,  instrutor de ignorantes, mestre de crianças, tendo no evangelho a forma da sabedoria e da verdade; porque (....) não te ensinas a ti mesmo? Por que tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? Por que dizes que não se deve cometer adultério e o cometes? Por qe abominas os ídolos e lhes roubas os templos? Por que tu, que te glórias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? (Romanos 2.17-23)

O moralista tem dois pesos: um para si mesmo, brandíssimo, e outro para o próximo: severíssimo. O moralista produz justiça para os outros, nunca bondade, a não ser para si mesmo; bondade para si mesmo não é bondade, é auto-indulgência. 

4. Produzimos bondade quando temos interesse em perfumar a terra com ela. Podemos pensar as nossas vidas como sendo frascos de perfume. Enquanto o perfume está fechado, não passa de um frasco de perfume. Ninguém sabe qual é o seu cheiro. Às vezes, o frasco é lindo. Às vezes, a marca é charmosa. Há muitos cristãos-frascos. Precisamos ser cristãos-perfumes.

Quando queremos perfumar a terra, nós nos desencapsulamos, nós nos desenfrascamos. É assim que damos o fruto da bondade. Se nos contentamos em ficar fechados em nós mesmos, não produzimos bondade. 

II – HOMICÍDIO, A DESTRUIÇÃO DO PRÓXIMO

1. NÃO MATARÁS

O homem foi feito à imagem e semelhança de Deus, é a coroa da criação e o representante de Deus na terra investido de autoridade sobre as demais criaturas (Gn 1.26, 27; SI 8.5, 6). Todos os seres humanos são irmãos porque vieram de um só casal e têm o mesmo sangue (At 17.26). O respeito à vida é o respeito a Deus. A primeira tábua do Decálogo se refere à santidade de Deus, e a segunda, à santidade da vida. O sexto mandamento inicia a série de proibições absolutas expressas com duas palavras num ritmo lógico. Começa com a proteção da vida, o bem maior e inalienável, em seguida vem a proteção da família, a célula mater da sociedade; depois aparece a proteção da propriedade, dos bens e da honra.

O respeito à vida é o princípio dos deveres para com o próximo, a ordem divina de amar o próximo como Jesus nos amou (Jo 13.34). "Não matarás” proíbe o homicídio e os pecados vinculados à violência, tais como "o tirar a nossa vida ou a de outrem, exceto no caso de justiça pública, guerra legítima, ou defesa necessária; a negligência ou retirada dos meios lícitos ou necessários para a preservação da vida; a ira pecaminosa, o ódio, a inveja, o desejo de vingança"

2. ABORTO, A MORTE DE UM INOCENTE INDEFESO

Aborto: Uma Perspectiva Bíblica. No Brasil, como em muitos outros países, a palavra "aborto" provoca fortes reações e gera discussão acalorada. Legisladores e juízes convocam testemunhas "peritas" (médicos, psicólogos, teólogos, etc.) para influenciar a política pública. Casos extremos, tais como a gravidez de jovens vítimas de estupro, são usados para injetar um alto nível de simpatia emocional nas discussões.

Mas esta não é uma mera questão emocional ou legal. Não podemos confiar nas autoridades do governo para decidir o que é certo e o que é errado em questões que envolvem a vontade de Deus. Governos humanos estão longe de serem perfeitos, e freqüentemente permitem coisas que Deus proíbe. Precisamos seguir o exemplo de Pedro e dos outros apóstolos: "Antes, importa obedecer a Deus do que aos homens" (Atos 5:29).

Como deve ver o aborto uma pessoa que respeita a Deus e quer obedecê-lo? Será o aborto uma opção aceitável para resolver os problemas de gravidez indesejada? Será que os princípios bíblicos defendem o direito de uma mulher escolher o aborto?

Deus faz uma distinção

Desde a Criação, Deus fez uma distinção entre as diferentes formas de vida. Ele criou as plantas e os animais, e depois criou o homem. Este era claramente distinto das outras formas de vida pelo menos de duas maneiras: 1. o homem foi feito à imagem de Deus (Gênesis 1:26-27), e 2. o homem foi colocado acima de todas as outras formas de vida que Deus tinha criado na terra (Gênesis 1:28-30). Isso incluiu o direito do homem matar e comer plantas e animais (Gênesis 1:29-30; 9:2-3). Observe que o homem mata com permissão. Podemos matar uma bananeira, um frango ou uma vaca porque Deus nos deu permissão para matá-los.

Deus não nos deu permissão para matar seres humanos. Enquanto ele usa governos humanos para punir os malfeitores, especialmente os assassinos (Romanos 13:1-7; Gênesis 9:6), ele nunca deu para nós o direito de matar seres humanos inocentes.

Para defender biblicamente o ato de uma mulher e seu médico de tirar a vida de uma criança ainda não nascida, a pessoa teria que provar que ela é uma planta ou um animal, e não uma vida humana. Todas as espécies criadas se reproduzem segundo sua espécie (Gênesis 1:11-12,21,25,28). Sementes de maçã produzem macieiras. Cães produzem cães. Humanos produzem humanos. É impossível colocar um humano não nascido em alguma das categorias de vida que Deus nos permitiu matar. É nos permitido matar porcos inocentes, porém não humanos inocentes.

Debates sobre o aborto freqüentemente agitam esta questão, e as águas estão turvas pelos argumentos filosóficos e médicos. Alguns sugerem que a vida começa quando o feto é "viável" ou capaz de sobreviver fora do útero. Mas uma tal definição é artificial e está constantemente se alterando. Mesmo depois do nascimento, um recém-nascido é totalmente dependente da proteção e do cuidado de outros. Outras pessoas sugerem que a vida começa com a primeira respiração. É verdade que a vida de Adão começou deste modo (Gênesis 2:7) e que os corpos ressuscitados foram considerados vivos quando o espírito respirou sobre eles e eles se levantaram (Ezequiel 37:8-10; Apocalipse 11:11). Mas esses fatos não provam que uma criança ainda não nascida (Adão nunca foi um feto) não esteja viva, ou que Deus não reconhece o seu valor.1 Não podemos usar o caso excepcional da criação de Adão para justificar a matança de seus inocentes descendentes!

Aqueles que buscam indicações bíblicas para o começo da vida deverão considerar também o princípio em Gênesis 9:4 de que a vida está no sangue. Ao tempo em que a maioria das mulheres conseguem confirmar que estão grávidas, o sangue já está circulando no corpo do filho ainda não nascido. Deus não autoriza a mãe nem a ninguém a derramar o sangue dessa criança inocente.

É interessante observar o modo como são descritas na Bíblia as crianças em gestação. Dois fatos notáveis se tornam evidentes: A linguagem usada para descrever a criança não nascida é a mesma usada para descrever a criança humana já nascida (veja Gênesis 25:21-22; Jó 3:3; Lucas 1:36 ,41,44,57; 2:7,12; Atos 7:29; etc.).

Tentativas modernas de desumanizar as crianças em gestação referindo-se a elas como meras massas de tecidos ou fetos impessoais não são baseadas em princípios bíblicos. Deus reconheceu a importância das crianças desde antes de nascer. Ele freqüentemente falou sobre pessoas que foram escolhidas, mesmo antes do nascimento, para papéis especiais no serviços dele (Salmo 139:13-16; Isaías 49:1, 5; Jeremias 1:5; Gálatas 1:15).

Não há apoio bíblico para a idéia de que a vida de uma criança no útero possa ser destruída como se fosse nada mais do que um animal ou planta.

A vasta maioria dos abortos é feita por motivos inegavelmente egoístas. O grito de guerra dos que são favoráveis ao aborto reflete claramente uma devoção idólatra ao suposto direito da mulher de "livre escolha". É o corpo dela, eles insistem, assim ela teria direito de decidir abortar ou não. Este não é o lema de preocupação amorosa e desprendida pelos outros (a criança não tem escolha!). É a divisa das pessoas egoístas que colocam sua liberdade sexual, progresso na carreira, segurança financeira ou sua própria saúde acima do bem-estar da criança que está no útero. Uma vez que ela concebeu, seus interesses egoístas devem dar lugar ao amor materno.

Ela deve buscar o que é melhor para seu filho, e não para si. A mulher que mata seu filho demonstra egoísmo e uma falta de afeição natural, sinais claros de inimizade com Deus (2 Timóteo 3:2-5). A mulher que ama a Deus também amará seus filhos (Tito 2:4).

Durante décadas, os defensores do aborto têm usado casos emocionais para abrir as comportas e permitir o aborto ilimitado. O caso jurídico mais famoso até hoje2 foi baseado no testemunho de uma mulher que mais tarde admitiu que tinha mentido sob juramento, dizendo que tinha concebido como resultado de estupro. O fato foi que ela havia cometido fornicação e então queria matar o filho que tinha concebido.

Mas, ocasionalmente, há um caso real de uma vítima de estupro ou incesto que procura abortar. A pesquisa tem documentado que todos esses casos extremos (estupro, incesto, risco à vida da mãe, defeitos natos sérios) respondem por uma pequena porcentagem (provavelmente menos de 2%) de todos os abortos.3 Estupro e incesto são errados e os criminosos deverão ser punidos. Mas antes de nos atirarmos a uma conclusão emocional que justifique a matança de crianças antes do nascimento, considere como tais justificações são ilógicas e contra a ética.

Suponhamos que alguém que você nem conhece invada sua casa e roube seu aparelho de televisão. Você teria, então, o direito de invadir a propriedade de seu vizinho e roubar o carro dele? Claro que não! A pessoa que roubou seu televisor cometeu crime contra você. Isto não lhe dá o direito de prejudicar seu vizinho inocente. Estupradores cometem um crime terrível contra mulheres e meninas inocentes. Isto, contudo, não justifica a matança de crianças inocentes.

Crianças mortas não são as únicas vítimas de aborto. Aqueles que tomam e executam a decisão de tirar vida inocente (mães, amigos e membros da família, namorados, médicos, etc.) sofrem muito tempo depois que o ato é praticado.

Primeiro, têm que enfrentar o sofrimento espiritual de saber, apesar de todas as racionalizações e justificações, que o que fizeram era errado. Somente o arrependimento genuíno e submissão a Deus pode curar o dano espiritual feito em um aborto. Segundo, o aborto quase sempre causa problemas emocionais duradouros na vida daqueles que se envolveram, especialmente a mãe que nunca esquece da criança que ela resolveu matar. A pesquisa tem mostrado que os abortos freqüentemente causam problemas psicológicos severos, tanto imediatos como duradouros.

O perdão é possível?

O trauma após o aborto é freqüentemente tão severo que a mulher ou seus cúmplices sentem-se imperdoáveis. É óbvio que não podemos desfazer os erros do passado. Mas o remorso que sentimos pelos pecados passados não precisa destruir o futuro. Não podemos ignorar o que fizemos ou simplesmente esquecê-lo.

Precisamos voltar-nos para Deus e resolver o problema com seu auxílio: "Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, que a ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte" (2 Coríntios 7:10). Deus quer perdoar. Precisamos querer voltar humildemente para ele para receber perdão de acordo com os termos que ele determinou. Nosso alívio pode ser encontrado no mesmo lugar em que Paulo encontrou perdão depois de levar inocentes cristãos à morte: "Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte? Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor" (Romanos 7:24-25).

O Primeiro Homicídio

Com certeza, a morte de Abel pela mão do seu próprio irmão, Caim, se tornou um dos crimes mais conhecidos de toda a história. Milhares de anos depois, ainda perguntamos quantos outros assassinatos teriam sido evitados se os infratores tivessem aprendido as lições importantes que esse caso ensina.

Caim e Abel foram os primeiros dois filhos de Adão e Eva. Cresceram e aprenderam trabalhar. Caim cultivava os campos enquanto Abel cuidava de ovelhas. Aprenderam, também, da importância de servir ao Senhor:

“Aconteceu que nos fins de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste” (Gênesis 4:3-4). As informações aqui não respondem a todas as nossas curiosidades. Mais tarde, Deus daria orientações para seus seguidores a fazerem ofertas – tanto de plantas como de animais – então é difícil concluir que isso seria uma distinção crítica no caso de Caim e Abel. A palavra “primícias” pode ser outra dica, pois Deus sempre pediu o melhor do homem. Pode ser que Abel ofereceu o melhor do seu rebanho enquanto Caim mostrou menos capricho na seleção do fruto do campo que ele ofereceu. Com certeza, houve alguma outra comunicação anterior sobre a vontade de Deus, e Abel deu mais importância às instruções do que fez seu irmão. A consequência? “Agradou-se o SENHOR de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou” (Gênesis 4:4-5).

Uma situação ruim ficou muito pior. Caim deveria ter se preocupado com sua relação com Deus, procurando corrigir seu erro para ser aceito pelo Senhor. Ao invés de fazer a modificação necessária no seu comportamento, ele ficou bravo e deprimido: “Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante” (Gênesis 4:5). Quando nossas falhas se tornam motivo de nos retrair e resmungar sem procurar melhorar, perdemos uma grande oportunidade para crescer.

Deus ainda foi paciente com Caim, e tentou ensinar a lição necessária: “Então, lhe disse o SENHOR: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante? Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo” (Gênesis 4:6-7). Deus disse que ainda tinha como tomar o caminho certo para ser aprovado. Não há nenhum tom de condenação, e sim um aviso para prevenir sofrimento evitável. Deus não procura pegar o homem nos seus fracassos; ele deseja que todos alcancem a vida na sua presença. Ele continua sendo paciente por esse mesmo motivo (2 Pedro 3:9).

Caim não admitiu que o obstáculo à sua felicidade estava dentro dele. Ele focalizou sua ira no irmão inocente: “Disse Caim a Abel, seu irmão: Vamos ao campo. Estando eles no campo, sucedeu que se levantou Caim contra Abel, seu irmão, e o matou” (Gênesis 4:8). Resolveu o que? O problema não estava em Abel, e não morreu com Abel. E seu problema com Deus ficou bem mais complicado, por dois motivos: (1) Matou um ser humano, uma criatura feita à imagem de Deus (Gênesis 9:6), e (2) Quando perguntado, Caim mentiu diretamente para Deus, que conhece até os pensamentos do coração (Gênesis 4:9).

As consequências? Deus ainda foi misericordioso, pois deixou esse assassino viver. Mas Caim foi condenado à vida de um fugitivo, e seu nome foi lembrado por toda a história pelo grande crime que cometeu.

Não é somente no caso de homicídio que esse caso nos instrui. Devemos prestar atenção nas instruções de Deus para podermos agradá-lo. Quando falhamos, precisamos aprender do erro e corrigi-lo. Deus é paciente, mas não devemos desperdiçar as oportunidades que ele nos dá. Nunca devemos tentar culpar os outros, e jamais devemos atribuir alguma falha a Deus. Todos nós enfrentamos o mesmo desafio que ficou diante de Caim. Podemos proceder bem ou mal. O pecado deseja nos dominar, mas devemos e podemos dominá-lo.

III – SEJAMOS BONDOSOS E MISERICORDIOSOS

1. SERVINDO AO OUTRO COMO AMOR.

Portanto, acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo nos acolheu para a glória de Deus. (Rm 15:7).

Em busca de uma conduta cristã mais correta, alguns irmãos criam regras extra-bíblicas para seguir e, infelizmente, passam a desprezar seus próprios companheiros de fé, considerando-se melhores ou mesmo julgando que os padrões daqueles sejam menos criteriosos que os seus. Os outros, por sua vez, julgam estes irmãos como legalistas ou radicais. Não há nada mais prejudicial à união do corpo de Cristo que este tipo de divisão interna, marcada por julgamentos e por uma falsa espiritualidade. Neste estudo abordaremos a importância da aceitação entre os irmãos a despeito de suas diferenças.

Para entendermos a razão de Paulo insistir com os irmãos que aceitassem uns aos outros, precisamos verificar o contexto em que tal orientação se encontra. Este assunto começou no capítulo 14, e, quando lemos o texto, vemos que os irmãos da igreja de Roma vinham discordando entre si por questões secundárias, ou seja, não referentes aos mandamentos. Ao longo do capítulo, Paulo procura exortar aos irmãos a que não criticassem ou julgassem seus companheiros na fé e conclui o ensinamento no texto destacado acima de Romanos 15, versículo 7. Veremos, então, a explicação para tal conselho do apóstolo.

Aceitar as diferenças. Este é o procedimento adequado: O texto básico diz: ... acolhei-vos uns aos outros. A palavra grega traduzida pelos verbos acolher, receber ou aceitar é proslambano e significa tomar como companheiro, receber em casa, conceder acesso ao coração, acolher em amizade. O acolhimento que Paulo ensina visa à unidade da igreja e à aceitação entre membros. Numa mesma comunidade cristã, sempre haverá diferenças entre os irmãos; entretanto, estas não devem ser relacionadas a doutrinas, ou seja, aquilo que Deus deixou claro como padrão. As diferenças normalmente estão relacionadas a tradições ou preferências pessoais. Este era o problema da igreja de Roma.

A igreja era composta por judeus e gentios convertidos a Jesus. Os judeus, os quais Paulo chama de fracos na fé, não compravam carne, porque seguidores de outras religiões ofereciam-nas aos seus ídolos e, depois, colocavam-nas à venda. Sendo assim, só se alimentavam de vegetais, pois criam que, se ingerissem carne consagrada, fariam participação na idolatria. Ainda queriam impor aos gentios a participação nas festas, feriados e jejuns.

E os gentios, que são chamados de fortes na fé, sabiam que não havia problema em comer as carnes de animais limpos oferecidas, pois o ídolo em si não é nada. Isso não significa que os cristãos gentios iam ao templo pagão participar da mesa deles e comprar carnes. O fato é que, no mercado da cidade, a carne comercializada era oferecida aos ídolos primeiro, pois os comerciantes eram idólatras. Sobre as datas da tradição judaica, compreendiam que, com a morte de Cristo, estas perderam seu significado na cruz. A discussão não tem relação com a abstinência de carnes imundas de Levítico 11, nem com o sábado.

Havia desprezo de ambos os grupos devido à intolerância com os graus de maturidade espiritual. Paulo ensina que essas questões secundárias não deveriam ser motivo de brigas e julgamentos, mas insiste em que a falta de tolerância é considerada pecado, diante de Deus, pois ameaça a unidade.

O ideal é que pessoas maduras na fé suportem as imaturas, compreendendo suas limitações e encorajando-as ao crescimento. As imaturas não devem julgar as maduras pelo seu procedimento. O conhecimento do forte leva à aceitação e não ao desprezo. [1] A responsabilidade é de ambas as partes, pois devem visar à união do corpo de Cristo. O verdadeiro amor implica aceitação. Quem aceita, preserva a comunhão. Assim como havia diferentes grupos entre os cristãos de Roma, hoje temos também, em nossas igrejas, grupos distintos, tais como: os jovens, os mais velhos, os mais tradicionais, os que gostam de orar mais etc. Isso pode gerar conflitos, diferença de opiniões e choque de preferências. A aceitação é a solução correta apontada pela Bíblia.

2. AJUDANDO O FERIDO

O bom Samaritano (Lucas 10. 30-35)

A parábola do Bom Samaritano é muito conhecida e muito comum. Nos dias de hoje encontrarmos instituições de caridade, hospitais, asilos e orfanatos que usam este nome: “O Bom Samaritano”. Inclusive, em Israel, no caminho de Jerusalém para Jericó, existe um hotel para os turistas que viajam à Terra Santa se hospedarem chamado Hospedaria do Bom Samaritano.

E Jesus, nesta ocasião do versículo acima, estava indo para Jerusalém quando de repente foi questionado por um intérprete da Lei que lhe indagava: “E quem é o meu próximo”. E Jesus começou a dizer: “Um certo homem descia de Jerusalém para Jericó...”. Esta estrada que levava as pessoas de uma cidade a outra tinha 28 Km de distância.

E ela era conhecida como o “Caminho de Sangue” por causa da insegurança e dos assaltos que eram freqüentes naquele lugar. O caminho sinuoso, pedregoso, que ia de Jerusalém a Jericó, em apenas 28km descia mil metros. Jericó, uma das mais velhas cidades do mundo, está a 350 m abaixo do nível do mar, formando um oásis numa região desértica.

O caminho entre Jericó e Jerusalém era conhecido pelos assaltos. O deserto, as cavernas e gargantas facilitavam o esconderijo e a fuga. O caminho era bastante usado, por ser, então, a única subida do vale do Jordão para a Cidade Santa. Negócios, obrigações legais e religiosas faziam movimentar a estrada perigosa, onde os viajantes costumavam subir ou descer em grupos, para se protegerem. Muitos sacerdotes que prestavam serviços no templo de Jerusalém, moravam em Jericó, assim como os levitas, que eram os serviçais e cantores do templo.

Este homem que descia para Jericó, Jesus não fala acerca da sua nacionalidade, da sua raça, se era branco ou negro, se era rico ou pobre. Este homem de repente se viu numa emboscada, caindo nas mãos dos salteadores, foi sem piedade assaltado e, reagindo ao assalto ele foi espancado; roubaram-lhe todos os seus pertences, o feriram bastante e o deixaram como morto aos trapos à beira do caminho.

A lição de Jesus está em dizer que a misericórdia exige que se deixe de lado o bem-estar pessoal para socorrer um necessitado. Noutra ocasião, Jesus foi ainda mais explícito, citando o profeta Oséias: “Quero misericórdia e não sacrifícios”. Mt 9:13/Mt 12:7

Quem perguntou sobre o infeliz que caiu nas mãos dos ladrões foi um doutor da lei, portanto, um judeu. E os judeus restringiam muito os que podiam ser denominados próximo: eram só familiares, os que tinham o mesmo sangue, os compatriotas observantes da Lei Mosaica, os pagãos que adotassem as leis, a fé e as tradições judaicas, desde que circuncidados. Ficavam expressamente excluídos os estrangeiros, os que trabalhavam para estrangeiros, os inimigos de qualquer espécie, a plebe ignorante, os que exerciam certas profissões que facilitavam a impureza legal - a pesca, o pastoreio, o curtimento de couros -, os pobres e os leprosos. A lição de Jesus é clara e inovadora, de maneira forte: a misericórdia não tem fronteiras religiosas, geográficas ou de sangue. A misericórdia não faz restrições, ela é obrigação de todos. Tg2:13/Cl 3:12

O semi-morto é um desconhecido, um anônimo, mas um ser humano. Quem o atende é um samaritano que, para o doutor da lei, é estrangeiro, inimigo e pecador. O homem desprezado pelo escriba é apresentado por Jesus como exemplo de misericórdia, porque socorreu um irmão necessitado, sem saber quem era, sem medir perigos e conseqüências. Assim deve ser o verdadeiro discípulo de Jesus na nova comunidade. A dureza de coração e a supremacia dos interesses pessoais, mesmo se sagrados, devem ceder lugar à misericórdia. O próprio Jesus é o grande modelo: deixou seu LUGAR DE GLÓRIA para recolher e curar o ser humano assaltado pela força do mal e deixado ferido à beira da estrada da vida.1 Jo 3:17

Se vemos Jesus figurado no samaritano, podemos dizer que Jesus é o modelo perfeito do verdadeiro discípulo.

Mas vamos agora interpretar esta parábola do Senhor Jesus. Nós falamos do Homem à beira do caminho, ferido, impotente, incapaz de conseguir sozinho a sua salvação. Este é o pecador, éramos nós antes de conhecermos a Jesus.

Os salteadores são os demônios e os seus anjos, que querem matar, roubar e destruir;

O sacerdote e o levita representam a Lei, a velha aliança; e a Lei e a velha aliança não salvam ninguém. Vivemos, graças a Deus, no tempo da graça;

O samaritano é Jesus;

O óleo é o Espírito Santo;

O vinho é o sangue de Jesus que cura o pecador;

A hospedaria é a igreja;

As duas moedas são os dois mandamentos:

1º Mandamento: “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e todas as tuas forças".

2º Mandamento: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”.

O dono da hospedaria é Deus!

3. AJUDANDO OS IRMÃOS

Todos os membros de uma família mutuamente precisam ser ajudados, o texto escrito por Paulo aos Gálatas manifesta isso muito claro, principalmente os membros da família cristã, pois o que assim não perpetra é pior que o infiel “Porém aquele que não cuida dos seus parentes, especialmente dos da sua própria família, negou a fé e é pior do que os que não crêem.” (I Tm 5.8). “A vida controlada pelo Espírito de Deus produz harmonia e unidade na comunidade cristã.” (Fp 2.3,4).

Necessariamente devemos ajudar as outras pessoas, embora que essa ajuda nem sempre seja financeira, mas também com atitudes e ações que as auxiliem, às vezes são mais importantes que o dinheiro, por exemplo, a cooperação dos irmãos para com o Apóstolo Paulo durante o seu ministério (Rm 16.4; Fp 1.5; 2Tm 1.16).

CONCLUSÃO:

Devemos ser gentis com àqueles que estão a nossa volta, principalmente com os nossos irmãos na fé ( Gl 6.9,10). A bondade deve ser estimulada entre os cristãos ( Hb 10.24); não basta apenas ser benigno, mais sim, colocar em prática a nossa disposição em fazer o bem; muitos ficam apenas na vontade! O homem bondoso receberá a benção do Senhor ( Pv 22.9 )

 

Evangelista Isaias Silva de Jesus

Igreja Evangélica Assembléia de Deus Ministério Belém Setor I - Em Dourados – MS

Bibliografia







http://mensagensdevalor.blogspot.com.br

A BONDADE QUE CONFERE VIDA

TEXTO ÁUREO - “Eu próprio, meus irmãos, certo estou, a respeito de vós, que vós mesmos estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento, podendo admoestar-vos uns aos outros.” (Rm 15.14)

VERDADE APLICADA - Bondade é a capacidade de praticar o bem, sem expectativa de recompensa.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

ENSINAR como praticar a bondade;

REVELAR o que fazer para desfrutar da bondade de Deus;

MOSTRAR o quanto é bom abrir mão do nosso eu.

TEXTOS BIBLICO - EFESIOS 5: 9, -rOMANOS 15:2, - eFESIOS 4:28, SALMOS 145: 6-7

1. FAZENDO O BEM E DESPREZANDO O MAL

Ao praticar o bem e desprezar o mal, podemos ter a certeza de que, mais cedo ou mais tarde, essa oportunidade de fazer o bem a alguém, que não desperdiçamos, retornará na forma de alguma bondade, na forma de alguma bênção, ainda que disfarçada ou ocorrida de forma totalmente inesperada. Façamos o bem apenas pela gratidão de fazer o bem, e não esperando algo em troca. Essa troca, não devemos nos preocupar, ela virá, porque a lei do retorno é certa. (GL 6.7).

1.1. Um ato de bondade transforma uma vida

Demonstrar com atitudes a bondade a alguém, faz com certeza com que as pessoas se sintam melhor, a bondade pode acalentar o coração de todos os envolvidos, mesmo se sua bondade não for valorizada, isso não significa que demonstrá-la seja perda de tempo, ela tem grande valor aos olhos de Deus. A Bíblia nos garante que, quando mostramos bondade a outros, é como se estivéssemos emprestando a Deus (Pv 19.17).

Ser bom faz bem, primeiro aos outros, mas também a nós mesmo. Muitas pesquisas científicas já comprovaram que ajudar os outros favorece a pessoa que está fazendo o bem e a pessoa que recebe. Entre os muitos benefícios, podemos citar o aumento do bem-estar geral, uma expectativa de vida maior, a diminuição das dores e o reforço do sistema imunológico. O verdadeiro cristão deve sempre promover atos de bondade, pois fazendo assim, estaremos agradando a Deus e não cometeremos pecado (Tg 4.17).

1.2. Ser bom é ser generoso

Segundo o Dicionário Houaiss, generosidade é a "virtude daquele que se dispõe a sacrificar os próprios interesses em benefício de outrem".

Na palavra de Deus encontramos o maior exemplo de generosidade que vai além de qualquer outro, o apóstolo Paulo afirmou acerca de Jesus: “Porque já sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecêsseis” (2Coríntios 8:9). O Deus a qual servimos é generoso, Ele nos dá muito mais do que merecemos, da mesma forma, devemos ser generosos com outras pessoas, mesmo se não merecem. Ser generoso é uma forma de mostrar o amor de Deus a todos aqueles que nos cercam. Este é o sentimento de Jesus e que: “De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus” (Filipenses 2.5).

1.3. Apresentar os padrões bíblicos é um ato de bondade

Muitos cristãos levam suas vidas apenas no plano natural, sem produzir o fruto espiritual da bondade. A bondade é um fruto do Espírito (Gálatas 5.22), o cristão não pode se cansar de ser bom, pois se isso acontecer, esse cristão abafou o Espírito Santo na sua vida. Nosso dever, como seres habitados pelo Espírito Santo, é encher a terra de bondade, apresentando os padrões bíblicos, se não o fizermos, o mundo não terá como ver a bondade de Deus.

2. DESFRUTANDO DA BONDADE DE DEUS

A bondade é um atributo de Deus, a bíblia destaca esse atributo afirmando: “Tu és bom e abençoador; ensina-me os teus estatutos”(Sl 119.68). A bondade é sempre manifestado em ações, a palavra de Deus nos fala que verdadeiramente Deus nos ama e que seu amor, sua bondade foi mostrada, foi manifestada: “Foi assim que Deus manifestou o seu amor entre nós: enviou o seu Filho Unigênito ao mundo, para que pudéssemos viver por meio dele" (1 João 4.9).

2.1. A bondade de Deus produz vida

Deus é bom, e não somente isso, Ele é a própria bondade. A bondade de Deus é tão perfeita como o seu amor, como a sua graça. A bondade de Deus produz vida, expectativas para aquele que acha que não tem mais solução para seus problemas, sua bondade é infinita, não tem limites, não tem tamanho, e é imutável. Toda bondade que praticamos uns com os outros é bondade derivada de Deus, pois esse atributo é comunicável, isto é, Deus concede que imitemo-lo, mesmo com infinita precariedade, pois só Ele é bom (Mc 10.18), por isso a bondade que manifestamos é originada em Deus, não temos bondade habitando em nós de uma forma natural, nossa dependência é total Nele. (Rm 11.36).

2.2. A humanidade e a bondade de Deus

A bondade de Deus é perfeita e completa, se queremos produzir bondade, precisamos meditar na bondade de Deus. A bondade de Deus é tão grandiosa, que permitiu que Jesus Cristo fosse castigado em nosso lugar, dando-nos assim a vida eterna através Dele (Isaías 53.6-7). Deus demonstra sua bondade ao estender sua misericórdia, seu favor e seu amor para suprir a necessidade do ser humano.

O caráter de Deus é movido por bondade, Ele espontaneamente se dispõe a conceder sua graça à humanidade pecadora em tempos de aflição. A bondade de Deus é espontaneamente favorável a outorgar favor imerecido, amor e misericórdia àqueles que Ele escolhe dentre a humanidade desmerecedora.

2.3. Liberalidade é bondade

Liberalidade é a disposição de praticar o bem sem esperar recompensa, é um presente de Deus para o homem e são de suma importância para a nossa existência. Vivemos para o propósito de servir e ajudar, Jesus Cristo veio para servir e ajudar, nisto Ele permanece para sempre, suas obras ultrapassam séculos. Nossa vida está baseada neste querer de Deus: que amemos uns aos outros assim como Ele nos amou (João 13.34).

3. LIÇÕES PRÁTICAS

A palavra de Deus nos exorta a sabedoria e conhecimento para controlarmos nossas emoções. Deus prometeu dar-nos liberdade, descanso e paz por nossas cargas emocionais. Cristo promete descanso para aqueles que estão cansados e oprimidos (Mt 11.28). O Espírito Santo nos ajuda a controlar as emoções, cultivando os frutos do Espírito (Gálatas 5.22-23).

3.1. Ser bom é abrir mão do nosso eu

Quando Deus se fez humano para viver entre uma humanidade que não merecia nada, ele estava, abrindo mão de sua glória celestial por amor a nós. Assim, quando renunciamos algo por amor ao Senhor, possivelmente vamos sofrer perdas e, com elas, virá certa dose de sofrimento. Mas com certeza valer a pena, pois o que ganharemos abrindo mão do nosso eu será algo de valor incalculável, certamente teremos a aprovação de Deus. No mundo atual, abrir mão do nosso eu em favor do próximo é visto como fraqueza, mas o cristão deve andar na contramão do mundo, Paulo escreveu: “Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros” (Rm 12.10). Portanto, abrir mão do nosso eu, aos olhos de Deus é sinal de grandeza.

3.2. O fruto promove a santificação.

Os frutos da santificação se revelam em como vivemos e nas obras e atitudes que realizamos. Quando nos dedicamos no processo de santificação, os frutos que iremos produzir são frutos de quem conhece a Deus, pois revelaremos através de nossas atitudes a vida e a justiça de Deus que foi cumprida em Cristo Jesus na cruz para que pudéssemos ter vida e vida em abundância (João 10.10). A santificação é a pessoa de Cristo sendo formada em nós e manifestada visivelmente em nossa experiência como seus filhos. Qualquer manifestação que não seja a vida de Cristo em nós, é fruto da nossa carne e não o fruto que promove a santificação. Devemos com nossas atitudes procurar o amadurecimento do fruto da santificação, fazendo assim, veremos ao Senhor. Hebreus 12.14 diz: “Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor”.

3.3. Permanecendo naquilo que aprendemos

Permanecer naquilo que aprendemos e manter o equilíbrio espiritual no mundo de hoje é um desafio, no entanto, a permanência e firmeza do cristão deve ser fundamentada no Senhor (Fp 4.1). Tiago nos exorta para que não sejam pessoas de mente dividida, instáveis (1.8), o cristão deve manter-se firme de acordo com o que aprendeu por meio do evangelho (2Tm 3.13-15). Jesus Cristo é nossa rocha, a pedra angular em que nos firmamos, e se o Espírito de Deus que habita em nós capacita-nos sobre todas as dificuldades, precisamos demonstrar esta firmeza nas dificuldades da vida, é desejo do nosso Deus que sejamos fortes, firmes e permanentes no chamado celestial (1Pe 5.10).

CONCLUSÃO

É através da manifestação do fruto do Espírito Santo que a maturidade espiritual torna-se perceptível, que Deus é glorificado em nossa vida, e assim muitos são abençoados através de nosso bom testemunho (João 15.8). O caminho para a frutificação é ser sensível à voz do Espírito Santo em nosso interior, a bíblia declara que o fruto do Espírito Santo é o amor, o qual foi derramado por Deus em nossos corações (Rm 5.5).

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

- Revista jovens e adultos – 2º Trimestre de 2016.

- Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa – 2009 – 1ª edição – Editora: Objetiva.


- Bíblia de Referência Thompson – Tradução João Ferreira de Almeida – São Paulo: Editora Vida, 2007.

COMENTÁRIOS ADICIONAIS: