26 de janeiro de 2021

O FRUTO DO ESPIRITO o EU CRUCIFICADO

“Se satanás enganou a terça parte dos anjos, imagine o que ele não é capaz de fazer com aqueles que não oram e não buscam aprender sobre Deus e sua Palavra”

Texto Áureo

Ora, o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do Espírito Santo.

Romanos 15.13

Paulo ainda não havia ido até Roma (Romanos 1.13-15; 15.22-32), a “Igreja” de Roma (segundo Donald Carrel Stamps) foi fundada

provavelmente, por convertidos de Paulo provenientes da Macedônia e da Ásia, e/ou por judeus e prosélitos (recém convertidos) no dia de Pentecostes (Atos 2.10), a “Igreja” em Roma não foi fundada por Pedro (como pensam os católicos) e nem por qualquer outro apóstolo.

John MacArthur esmiúça este versículo da seguinte forma:

Deus de esperança, DEUS é a fonte de esperança, vida e salvação, e ELE é a fonte de esperança de cada cristão.

Pela virtude do Espírito Santo, A esperança do cristão vem por meio das Sagradas Escrituras (Romanos 15.4; Efésios 1.13,14) a qual estava escrita e é aplicada a todo coração que crê pelo ESPÍRITO SANTO.

 

1 – O Fruto do ESPÍRITO na Vida do Crente

 

1.     Definição.

O fruto do ESPÍRITO é o resultado natural de um processo de amadurecimento e a consequência de um processo natural de crescimento espiritual. Em outras palavras, o fruto do ESPÍRITO consiste em virtudes ou qualidades cristãs produzidas pelo habitar do ESPÍRITO SANTO na vida do cristão que permanece em Cristo.

Você já viu alguém que se diz cristão falar palavrões, maldizer o seu patrão ou local de trabalho, comprar e não pagar, ter o nome sujo “na praça”, maltratar o cônjuge, não respeitar os pais, ou a liderança espiritual que DEUS colocou acima dele?

 

 

Pois bem, se já, saiba que tal cristão não demonstra os frutos do ESPÍRITO, mas sim, as obras da carne (tal cristão nem deveria ser chamado de cristão, pois, em uma vida onde não há frutos do ESPÍRITO, não há um compromisso verdadeiro com DEUS).

 

2.     “O FRUTO” no singular (isto é, único de sua espécie, distinto, ímpar).

19.   Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia,

 

20.   idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,

21.   invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.

 

22.   Mas o fruto do Espírito é: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.

Gálatas 5.19-22

Hernandes Dias Lopes observa que, o apóstolo Paulo passa a falar (aqui, em Gálatas 5.19-21) sobre as obras da carne na vida daqueles que não herdarão o Reino de Deus. Há outras listas de pecados semelhantes a essa nos escritos de Paulo (Romanos 1.18-32; I Coríntios 5.9-11; 6.9;

2 Coríntios 12.20,21; Efésios 4.19; 5.3-5; Colossenses 3.5-9; l

Tessalonicenses 2.3; 4.3-7; l Timóteo 1.9,10; 6.4,5; 2 Timóteo 3.2-5; Tito 3.3,9,10). Essa lista, embora extensa, não é exaustiva, pois não esgota todas as obras da carne, uma vez que Paulo conclui dizendo: “... e coisas semelhantes a estas” (Gálatas 5.21b).

 

No versículo 22 de Gálatas 5, o apóstolo fala dos “FRUTOS DO ESPÍRITO”, Se as obras falam de esforço, o fruto é algo natural. Donald Guthrie (estudioso britânico do Novo Testamento) diz que a mudança das “obras” para “fruto” é importante porque remove a ênfase do esforço humano. As obras da carne são resultado do nosso labor; o fruto do Espírito é realização do ESPÍRITO SANTO em nós.

Certa vez alguém disse que “Uma obra é algo que o homem produz por si mesmo; um fruto é algo que é produzido por um poder que não é dele mesmo”.

O fruto de que Paulo está tratando é a criação do ESPÍRITO SANTO. Ele (o fruto) não brota da nossa natureza, nem é produto da educação mais refinada. Esse fruto é variado, uma vez que Paulo menciona nove virtudes morais que são produzidas pelo próprio Espírito. Finalmente, esse fruto precisa ser cultivado de forma espontânea para que se torne proveitoso e saboroso, por assim dizer.

O bacharel em teologia Juarez Marcondes Filho observa que, “O fruto do ESPÍRITO não pode ser criado artificialmente e nem pode ser simulado, ninguém frutificará sem a operação do ESPÍRITO SANTO, essas nove virtudes são como gomos de um mesmo fruto”. (Gálatas 5.22).

Ou seja, não é possível o cristão ter 2 ou 3 gomos deste “fruto” sendo desenvolvidos e outros 1 ou 2 pouco desenvolvidos e o resto nada desenvolvido. Os frutos se desenvolvem na mesma proporção, e, como bem observou Marcondes Filho, o “fruto do ESPÍRITO” não pode ser simulado, por isso, não podemos acreditar que alguém “é de DEUS” observando os dons (que podem ser simulados ou falsificados, especialmente o dom de línguas), para saber se alguém é de DEUS ou não, devemos observar com a atenção “os frutos”, isto é, as obras, o agir, os hábitos do indivíduo.

 

3. Andar no ESPÍRITO (Gálatas 5.16).

Digo, porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.

Gálatas 5.16

A “carne” representa o que somos por nascimento natural, e o

“ESPÍRITO”, o que nos tornamos pelo novo nascimento, o nascimento do ESPÍRITO. A carne tem desejos ardentes que nos arrastam para longe de DEUS, pois os impulsos da carne são inimizade contra Deus.

 

Os desejos da carne levam à morte. A palavra grega epithumia, traduzida por “concupiscência”, é geralmente usada no sentido de ansiar por coisas proibidas. A única maneira de triunfar sobre esses apetites é andar no ESPÍRITO. Se alimentarmos a carne, fazendo provisão para ela, isto é, satisfazendo os desejos carnais, fracassaremos irremediavelmente. Porém, se andarmos no Espírito, jamais satisfaremos esses apetites desenfreados da carne.

 

Andar no ESPÍRITO, segundo Jimmy Swaggart é colocar a fé unicamente em JESUS e em sua obra redentora, em outras palavras, é fazer o que JESUS ensinou, isto é, ter vida de oração, meditar constantemente da Palavra de DEUS, se preocupar em andar na presença de DEUS, fazer a

“obra de DEUS” da forma que você puder (fazer algo em prol da obra de DEUS), manter-se afastado das “coisas do mundo” e etc..

 

2 – Diferença e Relação entre o Fruto e os Dons do ESPÍRITO

 

1.     Diferença.

Tanto os dons espirituais quanto os frutos do ESPÍRITO têm sua origem na mesma fonte, ambos são obras do ESPÍRITO SANTO de DEUS.

A diferença básica é que, os dons do ESPÍRITO são distribuídos a cada um de acordo com a vontade do ESPÍRITO SANTO (1 Coríntios 12.11). ELE (O ESPÍRITO) pode dar um determinado dom para um crente e para outro não (e vice-versa).

Mas o FRUTO do ESPÍRITO não é distribuído pelo ESPÍRITO SANTO da mesma maneira que os dons, ou seja, é a vontade do ESPÍRITO SANTO produzir o FRUTO do ESPÍRITO que se manifesta sob a forma de nove virtudes (Gálatas 5.22), em todo e qualquer crente, da mesma forma, sem exceção.

O ESPÍRITO decide qual dom irá dar a cada crente (1 Coríntios 12.11), mas o FRUTO do ESPÍRITO é disponível a todos os crentes, sem exceção (por assim dizer).

É perfeitamente possível (por algumas razões que não abordarei neste PDF, mas sim em momento oportuno) um crente fiel não ter dons do ESPÍRITO, mas é impossível o crente fiel não ter o “FRUTO do ESPÍRITO” manifestado em sua vida. Tenha em mente que, há muitas pessoas que tem dons do ESPÍRITO que já não tem a conduta aprovada por DEUS (Mateus 7.21- 23), mas, é impossível ter o FRUTO do ESPÍRITO em sua vida sem ter uma conduta aprovada por DEUS, pois como disse Juarez Marcondes Filho, o “FRUTO do ESPÍRITO” não pode ser criado e nem simulado, seja por satanás, seja pelos homens. Uma observação minuciosa mostra se

alguém tem ou não o “FRUTO do ESPÍRITO” em sua vida.

2.     Os dons na “Igreja”.

Para que serve os dons do ESPÍRITO?

Você consegue responder bem esta simples pergunta?

Os dons são para edificação da “Igreja” (1 Coríntios 14.12), e para ser testemunhas de Cristo no mundo (Atos 1.8).

Assim, também vós, como desejais dons espirituais, procurai sobejar neles,

para a edificação da igreja.

1 Coríntios 14.12

Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra.

Atos 1.8

O pastor Geziel Gomes observa que, existem os dons de DEUS, os dons de JESUS e os dons do ESPÍRITO SANTO. Segundo Geziel o principal dom do PAI é JESUS (João 4.10), os dons de JESUS são os dons ministeriais (Efésios 4.11) e os dons do ESPÍRITO são para a edificação da “Igreja”, são dados como fontes de poder e de revelação espiritual, e não são

“atestados de santidade”, em outras palavras, não são dados como uma forma de “honrar aqueles que são mais santos que os outros”, são dados para testemunhar a Cristo e para edificação da “Igreja”.

Geziel observa ainda que os dons espirituais capacitam a “Igreja” para seus momentos de crise e de aflições.

 

3 – O ESPÍRITO se opõe a Carne

1.     O Legalismo.

(Legalismo, teologicamente falando é, pôr as regras acima de DEUS e de sua Palavra, é acrescentar algo a Palavra de DEUS que o próprio DEUS não acrescentou, é impor “fardos” as pessoas, que DEUS não impôs).

14.   Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

15.   Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros.

16.   Digo, porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.

17.   Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis.

18.   Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.

19.   Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia,

20.   idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,

21.   invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.

22.   Mas o fruto do Espírito é: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.

 

Gálatas 5.14-22

Dentro do contexto de Gálatas 5.14-22 é possível compreender que os judeus convertidos estavam querendo fazer com que os “novos

convertidos” guardassem a Lei dada por intermédio de Moisés, no pensamento deles, a obediência à lei era a única alternativa para não voltarem às antigas imoralidades.

Mas Paulo se contrapõe firmemente a essa insistência. Existia outro caminho: o caminho do evangelho — andai pelo Espírito (Gálatas 5.16).

Hoje em dia ainda existem muitos que ensinam que devemos fazer

campanhas, queimar rosas “ungidas”, fazer cópias de arcas da aliança e etc., estes são os “judaizantes modernos”, por assim dizer, que se esquecem de que, basta ao crente andar em ESPÍRITO (isto é, basta ao crente fazer a “lição de casa” , por assim dizer, ou seja, basta aos crentes fazer o que JESUS e seus apóstolos ensinaram).

Frederick Brotherton Meyer observa ainda que, o fato de CRISTO nos haver libertado da “LEI” como meio de salvação não significa que DEUS nos liberou da “restrição moral”, mas nos colocou sob uma LEI SUPERIOR, a LEI do AMOR, por assim dizer. Não observamos essa LEI para sermos salvos, mas estando salvos, nós a observamos por amor a Cristo.

 

2.     A carne e o ESPÍRITO.

É importante observar que a palavra grega “sarx” (carne) tem muitos significados na Bíblia, o que mostra o real significado da palavra é o “contexto do texto”.

 

Russel Norman Champlin observa que a palavra “carne” pode ser usada para indicar o “corpo físico” ou pode ser usada para se referir ao sentido “ético” do ser humano, ou seja, o seu “EU”, por assim dizer, e também pode fazer referência aos desejos pecaminosos do ser humano (por isso, muita atenção ao contexto do texto, sempre que você ver a palavra “carne”). Em Gálatas 5.16 Paulo usa a palavra “carne” no sentido de “desejos pecaminosos” do ser humano e também no sentido ético da palavra, ou seja, “se andassem na direção de DEUS, estariam mentalmente capacitados (com as ideias certas sobre o certo e o errado) e não dariam vasão aos desejos pecaminosos do ser humano.

 

3.     Os vícios (Gálatas 5.19-21).

19.   Porque as obras da carne são manifestas, as quais são:

prostituição, impureza, lascívia,

20.           idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,

21.           invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.

Gálatas 5.19-21

Esta lista de obras da carne que Paulo citou não são uma “lista completa” de todas as “obras da carne”, Paulo deixou claro que não era uma lista completa quando disse; “e coisas semelhantes a estas” (Gálatas 5.21b), vejamos com detalhes esta lista de Paulo:

  Prostituição. A palavra grega porneia, traduzida por “prostituição”, refere-se a toda sorte de pecado sexual, seja adultério, fornicação, masturbação, incesto ou homossexualismo. Trata-se de um termo amplo que descreve toda sorte de relacionamentos sexuais ilícitos e imorais. Quando Paulo escreveu essa carta, no século 1, a imoralidade sexual era uma prática comum no mundo gentílico. William Barclay diz que porneia é a prostituição, e porne é uma prostituta. Há probabilidade de que todas essas palavras tenham ligação com o verbo pernumi, que significa “vender”. Essencialmente, porneia é o amor que é comprado ou vendido - o que não é amor de modo algum. Na Grécia o relacionamento sexual antes e fora do casamento era praticado sem nenhuma vergonha.

  Os gregos tinham amantes para o prazer, concubinas para as necessidades diárias do corpo e esposas para gerar filhos. Quase todos os grandes pensadores gregos tinham suas amantes.

  Impureza. A palavra grega akatharsia, traduzida por “impureza”, é um termo mais geral, o qual, embora às vezes possa denotar impureza ritual, refere-se aqui à impureza moral. Essa impureza inclui a impureza dos atos, palavras, pensamentos e intenções do coração. William Barclay diz que o termo era usado para descrever o pus de uma ferida não desinfetada.

  Lascívia. A palavra grega aselgeia, traduzida por “lascívia”, significa literalmente a libertinagem de modo geral, mas sem dúvida é usada aqui para a lascívia nas relações sexuais. Aselgeia refere-se à devassidão, um apetite libertino e desavergonhado. Trata- se daqueles atos indecentes que chocam o público. Um homem entregue à lascívia não conhece freio algum, só pensa no seu prazer e já não se importa com o que pensam as pessoas.

  Idolatria. A palavra grega eidolatria, traduzida por “idolatria”, refere-se à adoração de deuses feitos pela mão do homem. E o pecado no qual as coisas materiais chegam a ocupar o lugar de Deus. Idolatria é colocar qualquer coisa antes de Deus e das pessoas. Devemos adorar a Deus, amar as pessoas e usar as coisas (e jamais inverter esta ordem).

 

  Feitiçarias. A palavra grega pharmakeia, traduzida por “feitiçarias”, significa uso de remédios ou drogas. O termo significa também o uso de drogas com propósitos mágicos. A linha divisória entre a medicina e a magia não era muito nítida naqueles dias, como continua ocorrendo em muitas culturas tribais hoje em dia.

  Inimizades. A palavra grega exthrai, traduzida por “inimizades”, significa hostilidade, animosidade. Trata-se daquele sentimento hostil nutrido por longo tempo, que se enraíza no coração. A ideia é a de um homem que se caracteriza pela hostilidade para com seu semelhante. É o oposto do amor.

  Porfias. A palavra grega eris, traduzida por “porfias”, significa lutas, discórdias, contendas. Traz a ideia de alguém que luta contra a pessoa com a finalidade de conseguir alguma coisa, como posição, promoção, bens, honra, reconhecimento. E a rivalidade por recompensa.

  Ciúmes. A palavra grega zelos, traduzida por “ciúmes”, significa querer e desejar possuir aquilo que o outro tem.

Podem ser tanto coisas materiais quanto reconhecimento, honra ou posição social. Implica entristecer-se não apenas porque não se tem algo, mas porque outra pessoa o tem.

  Iras. A palavra grega thumoi, traduzida por “iras”, significa arder em ira ou ter indignação. Trata-se de um temperamento violento e explosivo, presente em pessoas que estouram por qualquer motivo e manifestam destempero emocional. A palavra thumoi não é tanto um ódio que perdura quanto uma cólera que se inflama e se apaga no momento.

  Discórdias. A palavra grega eritheiai, traduzida por “discórdias”, significa conflitos, lutas, contendas. Trata-se de um espírito partidário e tendencioso. Descreve a pessoa que busca um cargo ou posição não para servir ao próximo, mas para auferir proveito próprio (Ahh, como vemos isso no meio da “Igreja”, não é mesmo?).

 

  Dissensões. A palavra grega dichostasiai, traduzida por “dissensões”, significa sedição, rebelião, e também posicionar-se uns contra os outros. Trata-se daquele sentimento que só pensa no que é seu, e não também no que é dos outros.

 

  Facções (ou Heresias). A palavra grega aireseis, traduzida por “facções”, significa heresias, a rejeição das crenças fundamentais em Deus, Cristo, as Escrituras e a igreja. Envolve abraçar crenças sem o respaldo da verdade. E muito provável que Paulo tenha usado o termo com referência aos elementos divisores na igreja que desembocaram em grupos ou seitas. Tais grupos exclusivos (ou panelinhas) fragmentaram a igreja. É mais que natural que esses grupos se considerassem certos e todos os outros errados. Paulo condenou semelhante sectarismo (ou intolerância), tachando-o de “obras da carne”.

 

  Invejas. A palavra grega fthonoi, traduzida por “invejas”, vai além dos ciúmes. E o espírito que deseja não somente as coisas que pertencem aos outros, mas se entristece pelo fato de outras pessoas possuírem essas coisas. Os invejosos não apenas desejam o que pertence aos outros, mas anseiam que os outros sofram por perder essas coisas. Trata-se das pessoas que se alegram com a tristeza dos outros. Não é tanto o desejo de ter as coisas, mas o desejo de que os outros as percam. E entristecer-se por algum bem alheio. Eurípedes (famoso poeta grego) chamou a inveja de “a maior enfermidade entre os homens”.

  Homicídios. Tirar a vida de alguém de maneira proposital, e por motivo banal, tolo, vulgar.

  Bebedices. A palavra grega methai, “bebedices”, refere-se à pessoa que se embriaga na busca de sensualidade ou prazer. No mundo antigo tratava-se de um vício comum. Os gregos bebiam mais vinho do que leite. Até as crianças bebiam vinho. A embriaguez, contudo, transforma homens em feras.

  Glutonarias (ou orgias). A palavra grega komoi, “glutonarias”, refere-se a uma busca desenfreada pelo prazer, seja em relação à comida ou a qualquer prazer. A palavra pode ser traduzida também por “orgias”. O termo tem uma história interessante. Komos era um grupo de amigos que acompanhavam o vencedor nos jogos depois de sua vitória. Dançavam, riam e cantavam suas canções. Também descreve os grupos de devotos de Baco, o deus do vinho. O termo significa rebeldia não refreada e desgovernada. É a diversão que se degenera em licenciosidade (ou seja, aquilo que se opõe ao pudor, a decência).

Conclusão

Cabe a cada crente fazer uma análise de si mesmo, de sua própria vida para verificar se suas ações, atos, hábitos, atitudes, comportamentos estão mais inclinados ao “fruto do ESPÍRITO” ou as “obras da carne”, examine sua própria vida (e não a vida do irmão do lado), reflita e considere se você está produzindo mais as obras da carne ou o fruto do ESPÍRITO.

 

Fontes

 

Bíblia de Estudo Pentecostal,

Enciclopédia Bíblica Russel Norman Champlin,

Comentário Bíblico Broadman,

Comentário Bíblico F. B. Meyer,

Bíblia de Estudo do Expositor,

Bíblia de Estudo MacArthur,

Comentário Expositivo Hernandes Dias Lopes,

Revista Alerta Cristão 1º Trimestre de 2021,

Apontamentos teológicos professor José Junior.

 

 

 

 

18 de janeiro de 2021

A ATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS

 

Grande é o número de pessoas que buscam ser importantes na obra de DEUS.

Não busque ser importante, busque ser útil

para a obra de Deus”.

Texto Áureo:

Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.

1 Coríntios 12.4

Todos os dons são conferidos pelo mesmo ESPÍRITO SANTO e visam o mesmo propósito (A edificação da “Igreja”, 1 Coríntios 14.12). Atualmente é muito grande o número de crentes que tentam usar os dons do ESPÍRITO em busca de interesses pessoais, isto acontece pelo fato de, (como vimos nas lições 1 e 3), haver “Muitos erros e confusões existentes em nossos dias no tocante à personalidade, às operações e às manifestações do Espírito Santo. Eruditos conscientes, mas equivocados têm sustentado pontos de vista errôneos a respeito dessa doutrina. É vital para a fé de todo crente cristão, que o ensino Bíblico a respeito do Espírito santo seja visto em sua verdadeira luz e mantido em suas corretas proporções”.

Os dons do ESPÍRITO SANTO são apenas algumas das maneiras do ESPÍRITO SANTO se manifestar no meio da, e através da “Igreja” de Cristo.

Há diversidade de dons, e certos dons podem operar num crente de modo regular, e um crente pode receber mais de um dom, para atendimento de necessidades específicas, e precisamos ter em mente também que, os dons do ESPÍRITO assim como as manifestações do ESPÍRITO SANTO de uma maneira geral, dão-se (isto é, acontecem) de acordo com a vontade do ESPÍRITO SANTO (1 Coríntios 12.11).

(Aprenderemos mais sobre isso no decorrer da lição).

 

(Atenção professor: É antibíblico e insensato pensar que quem tem um dom de operação exteriorizado, ou seja, um dom mais visível, seja mais espiritual do que quem tem um dom menos visível. Por exemplo: Alguém que tem um dom de “cura” pode ser facilmente mais reconhecido como sendo mais espiritual do que quem tem o dom da “Palavra de conhecimento”, que é (segundo Champlin) o dom principal de mestre, isto é, aquele que recebeu de DEUS maior dose de conhecimento (ou ciência) espiritual que o normal, para assim ensinar a “Igreja”, 1 Coríntios 12.8).

 

1 – A Necessidade dos Dons Espirituais Hoje

1.     Exortação a conhecer os dons.

Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes.

1 Coríntios 12.1

Hoje em dia a maioria dos cristãos não compreende bem assuntos como “os dons do ESPÍRITO SANTO e suas manifestações”, escatologia, estudo sobre o agir de satanás e seus demônios, dentre outros assuntos. E a culpa desta “falha da Igreja” em ensinar detalhadamente sobre estes e outros assuntos é minha e sua (é nossa). Observe que Paulo e os demais ensinadores da “Igreja” primitiva ensinavam a “Igreja” de maneira expositiva e detalhada sobre todos os assuntos referentes a “Igreja” e a Palavra de DEUS de um modo geral. E hoje em dia podemos dizer que muitos ensinadores da “Igreja” contemporânea sabem tão pouco e ensinam tão pouco (isso quando não ensinam errado), porque preferem seguir

muitas vezes o “tradicionalismo religioso” e não a Palavra de DEUS “pura e simples”.

Vemos em 1 Coríntios 12.1 a preocupação de Paulo para que os irmãos não ficassem sem compreender (corretamente e com detalhes) a atuação e os dons do ESPÍRITO SANTO. Paulo procurou fazer com que a “Igreja” entendesse com e em detalhes sobre os dons e a atuação do ESPÍRITO SANTO. E este deve ser o nosso objetivo, ensinar com detalhes e em detalhes sobre a Palavra de DEUS.

 

2.     Pneumatikós e Chárisma.

A palavra “dom” vem do vocábulo grego “Charisma”, e tem o significado de “DONATIVO DE CARÁTER IMATERIAL, DADO DE GRAÇA”. Há

vários tipos de dons disponíveis a “Igreja”, mas, como disse o comentarista da lição, o tempo e espaço não nos permite abordar detalhadamente cada um.

Russel Norman Champlin observa que em 1 Coríntios 12.1 é usada a palavra grega “PNEUMATIKON” que significa (coisas) espirituais (o contexto do texto mostra que Paulo falava dos dons espirituais). Champlin também observa que, na “Igreja” de Corinto muitos crentes estavam usando os dons para se auto promoverem, para sua própria exaltação, ao invés de o fazerem para a glória de Cristo.

Frederick William Grant observa que, havia na época da “Igreja” primitiva outras manifestações sobrenaturais que não eram do ESPÍRITO SANTO, e tais manifestações se davam até mesmo entre os cristãos, havia também manifestações sobrenaturais em cultos idólatras dos gentios (e é claro, tais manifestações eram causadas por espíritos enganadores).

 

Por isso, Paulo queria que os irmãos aprendessem bem a diferenciar entre manifestações de espíritos enganadores e manifestações do ESPÍRITO SANTO.

Era preciso atenção para não serem iludidos pelo poder do inimigo, pois onde DEUS opera, ali o inimigo tentará agir (talvez de modo semelhante).

3.     O que são os dons espirituais?

Os dons são “capacidades espirituais” concedidas pelo ESPÍRITO SANTO com o propósito de “edificar a Igreja”, através destes recursos DEUS revela o seu poder e sabedoria aos crentes que os recebem e bem os utilizam.

Quando nos referimos aos dons do ESPÍRITO SANTO, não nos referimos aos “talentos naturais” das pessoas (embora os talentos naturais sejam também dados por DEUS, obviamente), os dons do ESPÍRITO SANTO não podem ser confundidos com habilidades e competências que as pessoas tem ou por genética ou por aprendizado (por assim dizer). Também não podemos confundir os dons do ESPÍRITO SANTO com os frutos do ESPÍRITO (Gálatas 5.22), embora os frutos sejam a manifestação da obra do ESPÍRITO SANTO no crente.

O ESPÍRITO SANTO há de manifestar-se de alguma maneira no crente, mas, nem sempre da mesma maneira em todos. É possível perceber que, o ESPÍRITO SANTO as vezes dá dons a pessoas que não pediram, e outras vezes o ESPÍRITO dá dons aqueles que pedem (1 Coríntios 12.11, 30,31). Isto acontece porque o ESPÍRITO SANTO em sua infinita sabedoria age de maneira que não podemos compreender totalmente, e é importante observar também que, o fato de uma pessoa ter um ou mais dons do ESPÍRITO e outra não, não significa que a pessoa que tem o dom seja mais amada ou mais espiritual aos olhos de DEUS do que a que não tem.

 

2 – A Função dos Dons Espirituais

1.     As listas dos dons.

2.     Classificação teológica.

3.     Classificação bíblica.

4.     Para o que for útil.

Há quem acredite que exista apenas 9 dons espirituais, mas a Bíblia não limita o número de dons em parte alguma das Sagradas Escrituras.

 

Donald Carrel Stamps observa que a lista de dons em 1 Coríntios 12.8-10 não é completa.

Quando o apóstolo Paulo escreveu sobre os dons espirituais em 1 Coríntios 12.1-11, ele não tinha o objetivo de classificar os dons como se fossem apenas nove manifestações possíveis do ESPÍRITO SANTO em sua vida e na “Igreja”.

O apóstolo apenas citou as maravilhas que o ESPÍRITO distribuiu para cada pessoa que faz parte da “Igreja” de Cristo.

 

8.   Porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência;

9.   e a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar;

10.   e a outro, a operação de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espíritos; e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas.

1 Coríntios 12.8-10

Vejamos detalhadamente os pormenores de cada dom descrito acima:

1-    Palavra de sabedoria: No grego traz o sentido de; transmissão de ideias, comunicar o poder conferido. É um dom que fala sobre compreensão e transmissão das coisas profundas de Deus, este dom pode se manifestar geralmente através de sonhos, visão, voz. Este dom tem a ver com desvendar os planos, os propósitos de DEUS para realizar alguma coisa que o glorifique e edifique a vida das pessoas. Também se relaciona a uma situação específica da vida de uma pessoa em que DEUS concede respostas ou conselhos pelos quais o raciocínio humano jamais chegaria (Atos 6.10;15.13-22).

 

2-    Palavra da ciência (conhecimento): Este dom fala sobre algo que já aconteceu ou está acontecendo, (falando de leitura bíblica) trata- se daquela capacidade de ler (estudar um assunto) e compreender perfeitamente o que aconteceu, sem ter visto ou sem ter estado lá. Aqueles que tem o sonho de interpretar bem a Bíblia devem pedir este dom a DEUS (isto é, devem pedir o dom de ciência ou conhecimento), um exemplo deste dom está em João 4.1-30 quando JESUS pede a mulher samaritana para chamar seu marido, ali JESUS sabia o que já havia acontecido, outro exemplo deste dom está em Atos 5.1-11, na história de Ananias e Safira, eles tentaram enganar os discípulos, mas Pedro (pelo dom do ESPÍRITO) já sabia o que havia acontecido e estava acontecendo.

3-    A Fé: Não se trata da "fé" que nos conduz à salvação, mas uma Fé sobrenatural e especial trazida pelo ESPÍRITO para capacitar o crente quanto a pregação do Evangelho. É uma inabalável certeza nos acontecimentos milagrosos proporcionados por Deus (Marcos 11.22-24; Lucas 17.6).

 

4-    Dons de curar: (Perceba que não existe um dom, mas sim, mais de um) São dons para curar todas as sortes de enfermidades das pessoas por meios divinos e sobrenaturais. São curas diferentes para diversos tipos de doenças que teimam em atingir a vida de pessoas que creem em JESUS, o Filho de DEUS. O Senhor nosso DEUS, através do  seu Filho JESUS Cristo, pode curar todas as enfermidades (Mateus 4.23-25 8;14-17: 1 Coríntios 12.11,30).

 

5-    Dom de milagres ou operação de maravilhas: Refere se a uma diversidade de manifestações sobrenaturais do ESPÍRITO de DEUS. Estas manifestações interferem nas leis da natureza são atos poderosos e divinos que revelam o Reino de DEUS e sua superioridade sobre os espíritos do mal (João 6.2).

 

6-    Profecia: Profetizar é "falar no lugar de DEUS" de maneira que todos entendam o desejo de DEUS para as suas vidas. O dom da manifestação momentânea do ESPÍRITO através da profecia pode converter o coração de um pecador quando lhe é revelado os segredos do coração. É uma capacitação especial, sob o impulso do ESPÍRITO SANTO, dada ao crente para transmitir aos outros o sentimento, o pensamento e o desejo de Deus a nosso respeito.

 

O dom da profecia é algo extremamente raro, porque a profecia não tem nenhum tipo de intuito a não ser por “inspiração divina”, exemplo: Você recebeu um sonho de que uma casa iria cair, isto é uma manifestação do dom de palavra de sabedoria, se você disser; amanhã essa casa vai cair (a assim acontecer) isto é o dom da profecia. Um exemplo de dom da profecia é quando JESUS disse; Quanto a estas coisas que vedes, dias virão em que se não deixará pedra sobre pedra que não seja derribada (Lucas 21.6).

 

7-    Dom de discernimento de espíritos: O dom da palavra de conhecimento pode se relacionar ao "discernimento de espírito" que consiste em reconhecer e interpretar aquilo que vem da parte de Deus, dos homens ou do Diabo (1 João 4.1). Julgar sabiamente as profecias, distinguindo se aquela mensagem vem da parte de DEUS ou não.

 

É também a habilidade de detectar em pessoas e em lares se há ou não algum espírito maligno ali, também é um dom que te dá uma “habilidade extra”, por assim dizer, para expulsar os demônios onde você estiver, quem tem esse dom consegue detectar mesmo através de uma simples conversa se há ou não um espírito maligno na vida da pessoa, ou até mesmo na casa da pessoa, um exemplo deste dom é quando JESUS expulsou o espírito mudo e surdo da vida de um menino (Marcos 9.25-27), Jesus sabia que o fato do menino estar mudo e surdo não era por “causas naturais”, mas pela atuação de um espírito maligno.

 

8-    Variedade de línguas: Refere-se a falar línguas idiomáticas (veja nosso estudo da lição 3) ou línguas estranhas (veja nosso estudo da lição 3). Estas línguas aqui não se referem ao método e capacitação humana usados para aprender “novos idiomas” (inglês, espanhol, francês e etc.), trata-se de uma manifestação sobrenatural dada pelo ESPÍRITO.

 

9-    Interpretação de línguas: Como o próprio nome já diz, é interpretar o que a outra pessoa está falando. O portador do dom, consegue interpretar e edificar a “Igreja” ou a outra pessoa, ou a si mesmo.

 

(Não farei aqui a classificação teológica e bíblica, como pontuou o comentarista da lição porque acredito ter pontuado o que é mais importante na referida lição, os detalhes dos 9 dons, isto é, dei uma explicação curta, mas exata de cada dom, pois acredito que muitos não sabem ainda o significado de cada dom, ou, para que serve cada dom).

 

 

Como já pontuei, os dons são para a edificação da “Igreja”, podemos dizer também como o apóstolo Paulo, os dons são para o que for útil (1 Coríntios 12.7).

 

3 – Os Dons Revelam a Unidade na Diversidade

1.     Diferentes dons.

2.     Unidade.

De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada: se é profecia, seja ela segundo a medida da fé;

Romanos 12.6

Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer.

 

Podemos observar que, além de haver vários dons (lembrando que não são apenas 9 dons, mas bem mais do que isso, abordaremos o número de dons em momento oportuno), a fonte de todos os dons é o ESPÍRITO SANTO de DEUS, e ELE, distribui os dons a cada um conforme ELE quer e não conforme queremos. Dwight Lyman Moody observa que o ESPÍRITO concede os dons aos crentes de maneira individual, ou seja, como é óbvio nas Escrituras, nem todos tem o mesmo dom, Donald Carrel Stamps lembra que a lista de dons em 1 Coríntios 12 deve ser observada como sendo um “exemplário” (coleção de exemplos) e não uma lista completa.

 

Conclusão

 

A manifestação dos dons espirituais vai permanecer durante todo o tempo em que a “Igreja” permanecer na terra, isto é, até a vinda de Cristo.  É muito importante saber o significado de cada dom (explicado com detalhes nesta lição) para que você saiba quais dons você ou os crentes próximos de você tem, e também para que você possa ensinar com excelência.

 

Fontes

 

Bíblia de Estudo Pentecostal,

Comentário Bíblico Moody,

Enciclopédia Bíblica Russel Norman Champlin,

Revista Alerta Cristão 1º Trimestre de 2021,

Livro de Apoio – O Verdadeiro Pentecostalismo 1º Trimestre de 2021,

Bíblia de Estudo Arqueológica,

Bíblia Estudo Explicada,

Bíblia de Estudo MacArthur,

Bíblia de Estudo Holman,

Apontamentos teológicos professor José Junior.