O DEUS
QUE INTERVÉM NA HISTÓRIA
TEXTO ÁUREO =
“Falou Daniel e disse: Seja bendito o nome de Deus para todo o sempre, porque
dele é a sabedoria e a força; ele muda os tempos e as horas; ele remove os reis
e estabelece os reis; ele dá sabedoria aos sábios e ciência aos inteligentes”
(Dn 2.20,21).
VERDADE PRÁTICA = Deus
intervém na historia, pois sua é a terra e os que nela habitam.
LEITURA
BIBLICA = Daniel 2.12-23
INTRODUÇÃO
Os maiores homens são os mais expostos às
preocupações e transtornos da mente, que perturbam o seu repouso noturno,
enquanto o sono do trabalhador é doce e profundo. Não conhecemos a inquietação
de muitos que vivem com grande pompa e, conforme outros pensam de modo vão, com
prazer. O rei pediu aos seus sábios que lhe declarassem o próprio sonho, caso
contrário, todos eles seriam executados como enganadores.
Os homens estão mais ansiosos por perguntar
sobre os acontecimentos futuros do que por aprender o caminho da salvação ou a
senda do dever; porém, o conhecimento antecipado dos sucessos aumenta a
ansiedade e o transtorno. Aqueles que enganavam, pretendendo fazer aquilo que
não podiam, foram sentenciados à morte por não conseguirem levar adiante seus
enganos.
Nabucodonosor
pede aos sábios que lhe revelem seu sonho, 2: 1-3.
2: 1 - Os críticos se referem a esta data
do "segundo ano do reinado de Nabucodonosor" como prova de que o
livro não foi inspirado porque, dizem eles, Daniel, por este tempo, não poderia
ter terminado seus três anos de preparação. Mas, de acordo com o sistema babilônio de contagem, o segundo
ano de Nabucodonosor seria realmente seu terceiro ano no trono, desde que um
ano não seria contado enquanto não se completasse (veja 1: 1).
Portanto,
isto não contradiz a possibilidade do sonho ter ocorrido no fim do
"segundo ano" de Nabucodonosor, e que Daniel assim interpretou o
sonho logo que ele tivesse completado seu terceiro ano de preparação. Outra
explicação plausível é que Daniel e seus três amigos estavam ainda em
preparação, mas bastante avançados para serem contados entre os sábios,
2:14-18,24-28.
2:2-3 -
Mágicos, astrólogos, feiticeiros e caldeus representam todos os tipos de sábios
na Babilônia. Ainda que
Caldeia literalmente descrevesse o território ao sul da Babilônia, o termo
"caldeus" chegou a representar a nata da sociedade babilônia, homens
de grande conhecimento que influenciaram os negócios políticos e religiosos do
reino.
Os
sábios perguntaram primeiro sobre o sonho para que pudessem interpretá-lo,
2:4-13.
2:4 - Começando
neste versículo e continuando até 7:28, os manuscritos existentes de Daniel são
escritos em aramaico (siríaco). Todo o restante do livro é escrito em
hebraico (veja a Introdução). O aramaico era a língua predominante falada no
reino e foi adotada até pelos exilados judeus, que continuaram a falá-la quando
retomaram à Palestina.
2:5-6 - O
decreto do rei punha à prova a autenticidade destes sábios. Se tivessem
realmente capacidade sobrenatural, eles poderiam revelar a Nabucodonosor tanto
o sonho como a interpretação. Se pudessem fazer isso receberiam grande honra,
mas se não pudessem, então morreriam.
2:7-9 - Eles
começaram a ganhar tempo repetindo o pedido para que o rei revelasse seu sonho.
Nabucodonosor percebeu o seu estratagema de preparação de mentiras quando eles
se detiveram algum tempo na esperança de que a situação pudesse mudar. Mas se
recusou a alterar o seu decreto.
2: 1
0-11 - Eles descreveram a exigência do rei como insensata e impossível. Naturalmente, isto era admitir que eles
eram embusteiros.
2:12-13
- Nabucodonosor enfureceu-se e emitiu o decreto para que os sábios fossem
mortos. Isto incluía Daniel e
seus companheiros.
Daniel
pede tempo para revelar o sonho, 2:14-16.
2:14-16
- Quando Arioque, o capitão dos algozes do rei, veio prender Daniel, ele lhe
fez saber tudo o que tinha acontecido.
Daniel requereu ao rei que lhe desse tempo para estudar o sonho e sua
interpretação.
Daniel
rende glória a Deus pela revelação do sonho, 2: 17 -30.
A oração
e a resposta quando o pedido é concedido, 2: 17-23.
2: 17 -18
- A fé de Daniel em Deus era inabalável.
Ele tinha firme esperança que este segredo seria revelado, mas buscou seus três
companheiros para juntarem-se a ele em orações a Deus, pedindo a revelação. A
confiança não lhe permitiu esquecer sua dependência de Deus.
2: 19-22
- O segredo do sonho foi revelado numa visão noturna e Daniel, agradecido,
louvou o Deus do céu. "Dele
é a sabedoria e o poder" (Ele é absoluto em todos os seus caminhos).
"É ele quem muda o tempo e as
estações." (Comanda a ascensão e a queda dos reinantes da terra).
"Remove reis e estabelece reis."
(Deus é o supremo dominador do universo). "Dá sabedoria aos sábios...” (É
a fonte da sabedoria).
"Ele revela o profundo e o
escondido" (É capaz de conhecer o futuro).
2:23 -
Daniel agradeceu a Deus pela sabedoria e poder concedidos a ele. Qualquer êxito que tivesse com
Nabucodonosor não seria por sua própria força, mas pela de Deus, e Daniel
humildemente reconhecia esse fato.
Daniel
louva a Deus diante de Nabucodonosor, 2:24-30.
2:24-25
- Daniel persuadiu Arioque a não matar os sábios porque agora ele poderia
satisfazer o pedido do rei. Arioque
levou Daniel rapidamente a Nabucodonosor.
2:26-28
- Daniel reconheceu que nenhum homem, por si só, tinha capacidade para revelar
segredos. Somente Deus no céu tem
essa capacidade. Daniel falou ousadamente do Deus verdadeiro ao rei pagão e
idólatra. A expressão "últimos dias" sempre se refere à era
messiânica ou àqueles dias que precederam o período messiânico, quando o reino
de Deus seria estabelecido (veja Gênesis 49: 1,9-1 O; Números 24: 14, 17;
Isaías 2:2-3). É o mesmo período do qual Joel falou (2:28-32), citado por Pedro
no Pentecostes e aplicado ao seu próprio tempo (Atos 2: 17). O período dos
"últimos dias" está em contraste com "os tempos passados"
quando Deus ainda planejava as dispensações futuras na terra para o homem (veja
Hebreus 1: 1-2). Estamos agora vivendo nos "últimos dias" na terra
porque, depois disto haverá julgamento e eternidade (l Coríntios 15:23-26).
2:29-30
- Daniel afirma claramente que ele é apenas o instrumento através do qual Deus
está dando a conhecer a história mesmo antes que ela ocorra.
A
revelação e a interpretação do sonho de Nabucodonosor, 2:31-49.
1. O
sonho, 2:31-35.
2:31-33
- Nabucodonosor tinha visto em seu sonho uma imagem brilhante e terrível
composta de diferentes metais.
A cabeça era de ouro; o peito, de prata; o abdômen de bronze; as pernas de
ferro e os pés de ferro e argila.
2:34-35
- Uma pedra talhada sem o auxílio de mãos (de origem divina) feriu a imagem de
modo que ela foi demolida. Então a
pedra se tornou uma grande montanha que encheu toda a terra.
2. A
interpretação do sonho, 2:36-45.
2:36-38
- Nabucodonosor ou, realmente, o reino de Babilônia, é representado pela cabeça
de ouro. Este era um grande
império, um domínio governando o mundo. Deus era a fonte do poder, força e glória deste reino (veja
2:21; 4:25). Deus é o soberano governante do universo (Jeremias 27:5-8). Se
alguém questionar esta declaração, então que explique como Daniel pôde tão
exatamente predizer a queda da Babilônia, bem como as sucessivas ascensões e
quedas de outros três impérios mundiais? Além do mais, porque não houve outros
impérios mundiais? Desde os dias do império romano (durante o qual o reino de
Deus foi estabelecido, 2:44), não houve outro domínio imperante mundial.
2:39 -
Outros reinos que terão "domínio sobre toda a terra" sucederiam a
Babilônia. O peito e os braços de
prata representavam o reino da Medo-Pérsia (veja 5:28; 8:20). Este seria
sucedido pelo reino da Grécia (Macedônio) conduzido por Alexandre o Grande
(veja 8:21). Daniel não se estende sobre nenhum destes impérios mundiais. Esta
não é uma lição de história, mas o objetivo é mostrar pela inspiração profética
que Deus está no comando e que seu reino seria estabelecido. Todos estes reinos
terrestres caíram por decreto divino. A brevidade desta descrição é diferente
do que qualquer homem teria escrito. A exatidão desta profecia é diferente do
que qualquer homem poderia ter escrito. O poder da profecia cumprida confirma a
inspiração das Escrituras e repele os esforços dos infiéis que negam a
inspiração.
2:40-43
- O quarto reinado é o império romano, representado pelas pernas de ferro e os pés de
ferro e de argila lodosa.
Roma era forte, e o ferro era um símbolo apropriado (veja 7:7). Contudo, este reino era fraco dentro de si, o que é representado pela mistura de ferro com argila. Ainda que fosse capaz de conquistar o mundo, Roma jamais seria capaz de combinar o povo em um só. Roma teve muitas dificuldades em manter o império coeso e, finalmente, o império caiu tanto por causa das fraquezas de dentro como pelos exércitos de fora. É digno de se notar que em nenhum lugar "dez" dedos foram especificados. Muito é dito sobre isto pelos pré-milenaristas, que tentam dar "interpretação" adicional ao sonho em seu esforço para negar o que realmente é dito (isto é, que o reino de Deus foi estabelecido nos dias do quarto reinado, que era o romano). Não há qualquer outra interpretação simbólica dos dedos que não seja a fraqueza do reino tendo ferro e argila misturados.
Roma era forte, e o ferro era um símbolo apropriado (veja 7:7). Contudo, este reino era fraco dentro de si, o que é representado pela mistura de ferro com argila. Ainda que fosse capaz de conquistar o mundo, Roma jamais seria capaz de combinar o povo em um só. Roma teve muitas dificuldades em manter o império coeso e, finalmente, o império caiu tanto por causa das fraquezas de dentro como pelos exércitos de fora. É digno de se notar que em nenhum lugar "dez" dedos foram especificados. Muito é dito sobre isto pelos pré-milenaristas, que tentam dar "interpretação" adicional ao sonho em seu esforço para negar o que realmente é dito (isto é, que o reino de Deus foi estabelecido nos dias do quarto reinado, que era o romano). Não há qualquer outra interpretação simbólica dos dedos que não seja a fraqueza do reino tendo ferro e argila misturados.
2:44 -
"Nos dias destes reis" (império romano), o reino de Deus seria
estabelecido. Jesus
confirmou esta profecia (Marcos 1:14-15; 9:1). Este reino é de origem divina e
de duração eterna (Hebreus 12:28).
2:45 - A pedra não era de origem humana, indicada pelo fato que era cortada sem mãos. A igreja é o reino de Deus (Mateus 16: 18-19). Ainda sendo Deus o soberano Senhor de todo o mundo, ele tem um povo especial que se submeteu voluntariamente ao domínio de Jesus Cristo (Colossenses 1:13-14; Apocalipse 1:5-6; 5:9-10; 12:5; 17:14; 19:15; 1 Pedro 3:22; Efésios 1 :20-23). O reino de Deus é um reino espiritual (Lucas 17:20-21). O reino de Deus não permanece forte por causa de sua força física, mas por causa do uso da espada do Espírito (João 18:36; 2 Coríntios 10:3-5). O reino de Deus que foi estabelecido nos dias do império romano continua até agora. O evangelho tem sido pregado através do mundo, e onde quer que tenha ido obteve vitória ao voltar os corações dos pecadores para o domínio de Cristo. Os reinos dos homens têm vindo e ido. Mas desde os dias do império romano não tem havido nem haverá outro império mundial dominado pelos homens. Todas as tentativas para fazer isso levaram a nada. Mas o reino de Deus continuará na terra até a segunda vinda de Cristo, quando será entregue ao Pai (1 Coríntios 15:23-36).
2:45 - A pedra não era de origem humana, indicada pelo fato que era cortada sem mãos. A igreja é o reino de Deus (Mateus 16: 18-19). Ainda sendo Deus o soberano Senhor de todo o mundo, ele tem um povo especial que se submeteu voluntariamente ao domínio de Jesus Cristo (Colossenses 1:13-14; Apocalipse 1:5-6; 5:9-10; 12:5; 17:14; 19:15; 1 Pedro 3:22; Efésios 1 :20-23). O reino de Deus é um reino espiritual (Lucas 17:20-21). O reino de Deus não permanece forte por causa de sua força física, mas por causa do uso da espada do Espírito (João 18:36; 2 Coríntios 10:3-5). O reino de Deus que foi estabelecido nos dias do império romano continua até agora. O evangelho tem sido pregado através do mundo, e onde quer que tenha ido obteve vitória ao voltar os corações dos pecadores para o domínio de Cristo. Os reinos dos homens têm vindo e ido. Mas desde os dias do império romano não tem havido nem haverá outro império mundial dominado pelos homens. Todas as tentativas para fazer isso levaram a nada. Mas o reino de Deus continuará na terra até a segunda vinda de Cristo, quando será entregue ao Pai (1 Coríntios 15:23-36).
3. A
reação de Nabucodonosor, 2:46-49
2:46-47
- O rei "engrandeceu a Daniel" no sentido que ele o honrou. Mais importante, ele honrou o Deus a quem
Daniel representava. Contudo, os acontecimentos registrados no próximo capítulo
mostram claramente que Nabucodonosor não renunciou aos modos pagãos nem se
converteu completamente ao Senhor. Talvez ele fosse como muitos hoje em dia que
sabem e reconhecem a verdade, mas nunca se submetem plenamente em obediência.
2:48-49
- Daniel foi posto como chefe supervisor da província da Babilônia, e seus
companheiros também receberam cargos oficiais no reino.
Aplicações
para os Dias de Hoje:
1.
DanieI2:21,37 - Deus domina nos reinos dos homens. Ainda que ele tenha feito do homem um
agente moral, livre para escolher entre o bem e o mal, Deus tem o comando
soberano do destino da terra. As nações perversas podem existir durante um
período de tempo, mas, no final, o Senhor as reduzirá a nada (provérbios 14:34;
16: 12; Apocalipse 1:5; Efésios 1 :20-23).
2.
Daniel 2:40-45 - O reino de Deus tinha de ser estabelecido nos dias do império
romano. Quando os
pré-milenaristas negam que isto tenha acontecido, eles esvaziam a profecia.
Cristo disse "o tempo está cumprido" (Marcos 1:14-15; 9:1), e os
discípulos acreditaram que o reino foi estabelecido no tempo previsto, porque
eram cidadãos dele (Colossenses 1: 13; Apocalipse 1:9; Hebreus 12:28).
Elaboração
pelo:- Evangelista Isaias Silva de Jesus
Igreja
Evangélica Assembléia de Deus Ministério Belém Em Dourados – MS
BIBLIOGRAFIA
Comentário
Bíblico Mathew Henry
O SONHO
DE NABUCODONOSOR, 2.1-49
1.
Sonhos Assombrosos Impossíveis de Lembrar (2.1-3)
Os três primeiros versículos dessa seção continuam a narrativa em
hebraico. Após as palavras: E os caldeus disseram ao rei em siríaco (4) começa
a seção em aramaico que continua até o final do capítulo 7.
A
maior parte dos expositores evangélicos identifica esse capítulo e seu
correlato, o capítulo 7, como os textos-chave do livro. Aqui vemos o Deus dos
céus revelando a um rei pagão o plano divino ao longo das épocas e estágios da
história até a consumação no Reino de Deus.
Nabucodonosor (1) era ainda bastante jovem e acabara de herdar o trono.
O poder que estava em suas mãos estava crescendo rapidamente. Além disso, por
meio de um programa criativo e ousado de construção de cidades em seu próprio
país ele estava conquistando a confiança dos líderes religiosos e da população
que apoiavam entusiasticamente a sua liderança.
Nessa fase da sua carreira, o rei mostrou uma qualidade marcante de
grandeza. Em vez de seguir em um frenesi crescente de realizações, ele buscou
acalmar-se para poder pensar acerca do significado da sua própria vida e do
poder que estava em suas mãos. Qual seria o seu destino? E qual seria o destino
do império que havia ajudado tão recentemente a fundar? Enquanto ponderava,
começou a sonhar. Embora seus sonhos fossem confusos, serviram para provocar
pensamentos e perguntas ainda mais profundos acerca do destino e significado da
vida. O seu espírito se perturbou, e passou-se-lhe o seu sono (1). Deus estava
por trás desses questionamentos e sonhos.
Esse assunto se tornou tão urgente para Nabucodonosor que tomou medidas
extremas para resolver seus problemas. Seus próprios esforços intelectuais não
eram suficientes para responder às suas perguntas. Ele chamou os eruditos e
especialistas em ciência, filosofia e religião para uma consulta.
A função especial de cada um dos quatro
grupos mencionados não está inteiramente clara. Mas parece que os magos (2)
eram peritos nas artes ocultas, os astrólogos deveriam ter acesso ao
conhecimento sobrenatural por meio do estudo dos céus, os encantadores eram
manipuladores de poderes sobrenaturais por meio da feitiçaria, e os caldeus
eram os líderes de uma casta sacerdotal na sociedade babilônica.
Surge naturalmente uma pergunta: Por que Nabucodonosor não incluiu
Daniel e seus amigos em sua primeira convocação? É bem provável que esses
recém-chegados ainda não houvessem conquistado um lugar reconhecido entre os
conselheiros sábios e profissionais. Além disso, esses hebreus, apesar de serem
altamente dotados, não haviam sido aceitos na casta sacerdotal.
2. As
Exigências Impossíveis do Déspota (2.4-13)
O
rei apresentou a esses homens sábios o problema da sua profunda preocupação
acerca do sonho que o havia acordado e fizera seus pensamentos fluir em uma
correnteza inquietante. Os representantes sacerdotais, os caldeus (4),
tornaram-se os porta-vozes para o restante do grupo e pediram uma descrição
mais exata do problema. Eles pediram detalhes específicos do sonho antes de aventurar
uma interpretação. Esse pedido irritou o rei. Ele os acusou de falar até que se
mude o tempo (9), i.e., simplesmente protelando para conseguir mais tempo. Se a
habilidade sobrenatural deles era genuína, eles deveriam garantir sua
interpretação ao contar-lhe o sonho. Isso, obviamente, tirou a máscara da sua
hipocrisia, porque não tinham meios de contar-lhe o sonho.
Visto que o rei tinha tornado isso uma questão de vida ou morte para
todos os sábios, eles começaram desesperadamente a procurar uma forma de
sobrevivência. Quando descobriram que nem mesmo o rei poderia ajudá-Ios porque
havia esquecido seu sonho, eles perceberam como a sua situação era
desesperadora. Postos contra a parede, eles foram impelidos à verdade.
Porquanto a coisa que o rei requer é difícil, e ninguém há que a possa declarar
diante do rei, senão os deuses, cuja morada não é com a carne (11).
Keil insiste em que o rei, na verdade, não tinha esquecido o sonho, mas
estava determinado a testar a veracidade das habilidades desses denominados
sábios. Se eles pudessem relatar os detalhes do seu sonho, ele estaria certo de
que a interpretação deles teria validade. Mas se eles não tinham a habilidade
nem mesmo de descrever o sonho, a professa habilidade sobrenatural deles era uma
farsa e o castigo horrendo com que o rei os havia ameaçado seria o seu Justo
destino. Quer o sonho tenha sido esquecido, quer não, a situação dos sábios
havia se tornado desesperadora.
O
castigo decretado "por Nabucodonosor era bastante comum entre os
babilônios (veja 3.29). A despedaçamento de cativos de guerra havia sido praticado
até pelos hebreus (1 Sm 15.33) como uma
manifestação de julgamento extremo. Nabucodonosor acrescentou a esse horror o
confisco de propriedade e a profanação das casas das vítimas. tornando-as um
monturo (5), i.e., depósitos de lixo públicos.
3. Deus
Concede a Daniel a Interpretação (2.14-23)
Embora Daniel e seus companheiros tivessem escapado da convocação do
rei, não escaparam da inclusão no decreto de matar os sábios (14). Eles também
estavam entre aqueles que seriam executados. Quando Daniel ficou sabendo da
natureza do decreto e do motivo da sua severidade, imediatamente se dirigiu ao
rei. O fato de ter esse tipo de acesso testemunha a alta posição que havia herdado
nos exames ocorridos tão recentemente (1.19-20). Na presença de Nabucodonosor,
Daniel corajosamente prometeu que daria a interpretação (16), se lhe desse
tempo. O rei, antes tão furioso com as manipulações desesperadas dos sábios,
estava evidentemente impressionado com a sinceridade, firmeza e confiança de
Daniel.
A
própria ação de Daniel foi coerente com o homem de Deus que era. Ele chamou
seus três companheiros para juntos com ele passar um tempo em oração
intercessora fervorosa. A resposta a essa oração não demorou a chegar. Quando
Daniel recebeu o sonho em uma visão noturna, ele irrompeu em um hino de louvor
exultante a Deus.
Louvado
seja o nome de Deus para todo o sempre; a sabedoria e o poder a ele pertencem. Ele
muda as épocas e as estações; destrona reis e os estabelece. Dá sabedoria aos
sábios e conhecimento aos que sabem
discernir. Revela coisas profundas e ocultas; conhece o que jaz nas trevas, e a
luz habita com ele (20-22, NVI).
4. A
Apresentação de Daniel ao Rei (2.24-30)
A
confiança de Daniel em Deus e na resposta que havia recebido era completa:
darei ao rei a interpretação (24). A visão que Deus tinha lhe dado era idêntica
à do rei, porque o mesmo Deus tinha concedido as duas visões. Sendo assim, ele
nem precisou inquirir o rei para testá-la.
A
alegria de Arioque em ver que Daniel estava pronto para dar a resposta ao rei
ficou evidente em suas ações: Arioque depressa introduziu Daniel na presença do
rei (25). Quando o incrédulo rei perguntou se Daniel poderia cumprir sua
difícil exigência, ele se deparou com um homem que estava firmado sobre um
fundamento mais sólido do que o solo da Babilônia.
Daniel humildemente declarou que sua fonte
de conhecimento era uma revelação do Deus nos céus, o qual revela os segredos
(28). Ele negou qualquer revelação própria. Além disso, essa revelação
particular foi dirigida de Deus para o próprio rei, para que soubesse os
pensamentos do seu próprio coração e o que há de ser no fim dos dias.
5. A
Interpretação de Daniel (2.31-45)
Tu,
ó rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande estátua; essa estátua, que era
grande, e cujo esplendor era excelente, estava em pé diante de ti; e a sua
vista era terrível (31; "sua aparência era amedrontadora", RSV). Essa
visão imensa e deslumbrante havia deixado o rei perplexo e confuso. Embora
fosse apenas uma única imagem, ela era um composto. Ela começava com ouro
brilhante na cabeça (32) e gradualmente deteriorava em qualidade com o peito e
os braços de prata, o ventre e as coxas de cobre, as pernas de ferro (33), e os
pés com uma mistura de ferro e barro quebradiço.
Então foi cortada uma pedra ("uma
pedra soltou-se", NVI) sem auxílio evidente de uma mão (34). Quando a
pedra esmiuçou a imagem na sua base, toda estrutura ruiu e ela foi reduzida a
pó como a pragana (35) e levado pelo vento. A pedra se transformou em um grande
monte.
Daniel instantaneamente identificou o rei com a imagem que havia visto.
Tu, ó rei, és rei de reis, pois o Deus dos céus te tem dado o reino, e o poder,
e a força, e a majestade (37). E Daniel acrescentou especificamente: tu és a
cabeça de ouro (38).
Não é difícil imaginar o espanto e a alegria que esse rei deve ter
sentido ao ouvir essa revelação marcante. Nabucodonosor ouviu em detalhes o
sonho do qual vagamente se lembrava. Isso trouxe uma garantia acerca da verdade
da mensagem sobrenatural para Nabucodonosor. Enquanto ouvia, Nabucodonosor
percebeu que ele era o primeiro de uma sucessão de impérios. Todos esses
impérios tinham um alvo na história - a dissolução debaixo do triunfo e domínio
do Reino do Deus dos céus, que nunca será destruído. O reino de Deus esmiuçará
e consumirá todos esses reinos e será estabelecido para sempre (44).
Então Daniel reiterou o propósito do sonho ao rei e lembrou-lhe que
vinha de Deus. O Deus grande fez saber ao rei o que há de ser depois disso
(45). Os questionamentos mais profundos do rei haviam sido respondidos. O
significado do destino para ele e para todos os governantes terrenos era que a
mão de Deus está sobre o curso da história. O alvo final não é o governo do
homem em esplendor crescente mas o governo de Deus sobre as ruínas da loucura
do homem.
Embora os intérpretes não tenham chegado a um consenso na identificação
dos cinco reinos do sonho de Nabucodonosor, a tradição e a interpretação
evangélica têm concordado quase que unanimemente. O primeiro reino (38) é
expresso de forma clara; a cabeça de ouro é o Império Babilônico. O quinto (44)
também está claro; trata-se do Reino de Deus. O segundo (39a) é geralmente reconhecido
como o Império Medo-Persa. O terceiro (39b) e o quarto (40) têm recebido
interpretações divergentes, principalmente entre aqueles que entendem que o
quarto reino representa o governo grego ou o governo que sucedeu Alexandre.
Isso concentraria as últimas mensagens do
livro de Daniel no reino de Antíoco Epifânio. Mas, para a maioria, desde os
dias de Jerônimo, o terceiro reino tem sido identificado como o reino da
Grécia, fundado por Alexandre e o quarto como o reino de Roma. O versículo 43
reflete as fraquezas de casamentos mistos ou o rápido declínio da sociedade no
colapso do quarto reino (Berkeley, nota de rodapé). Visto que a imagem do sonho
de Nabucodonosor e a visão de Daniel no capítulo são obviamente paralelas, a
interpretação do sonho deve ser restringida pelo conteúdo da visão.
6. A
Exaltação de Daniel (2.46-49)
A
reação de Nabucodonosor diante da notável revelação foi impressionante. Como
pagão, ele reagiu da única maneira conhecida por ele. Nabucodonosor caiu em
adoração diante de Daniel, que ele acreditava ser uma manifestação
personificada do sobrenatural. Ele ordenou que fosse feita uma oferta de
manjares (46) e de incenso. Então ele louvou o Deus de Daniel, o Deus dos
deuses, e o SENHOR dos reis, e o revelador dos segredos (47). Para mostrar sua gratidão de
maneira prática ele deu muitos presentes a Daniel e o colocou como governador
de toda a província de Babilônia (48). A pedido de Daniel, seus três
companheiros receberam importantes cargos políticos. Mas Daniel estava às portas
do rei.
Comentário
Bíblico Beacon
DANIEL
O INTÉRPRETE DE SONHOS
TEXTO ÁUREO = “Ma
há um Deus nos céus, o qual revela os segredos; ele, pois fez saber ao rei
Nabucodonosor o que há de ser no fim dos dias” (Dn 2.28).
VERDADE PRÁTICA = Somente
Deus é capaz dc revelar os acontecimentos futuros, pois Ele é Onisciente.
LEITURA
EM CLASSE = DANIEL 2.1,2,10,12,16-19,27,28
INTRODUÇÃO
Havia-se
passado algum tempo, desde que Daniel concluirá seu treinamento na escola
palaciana. Ele fora aprovado por Nabucodonosor, e ficara “perante o rei” (Dn
1.18,19).
1. O
SONHO DO REI NABUCODONOSOR
1. A crise provocada pelo sonho do rei. Nabucodonosor
teve um sonho, mas não entendeu o que presenciou. Por isso, seu espírito se
perturbou, a ponto de perder o sono, porque guardava a certeza, de que a visão
encerrava algo de suma importância (v. 1). Convocou todos os sábios de seu
reino, isto é, os magos, os encantadores, os astrólogos, os caldeus, para que
lhe declarassem a revelação e a sua interpretação. Observamos que Daniel não
foi convocado, mesmo, pouco tempo antes, tivesse sido avaliado dez vezes mais
sábio que os entendidos do reino (Dn 1 .20). Talvez o consideraram muito jovem.
O rei,
no princípio da conversa, prometeu uma recompensa material (v.6), e terminou sua
mensagem com a ameaça da morte de todos (v.12). Como não puderam dar a resposta
que ele exigia, este, muito irado, decretou o extermínio de todos os sábios da
Babilônia. Daniel e seus amigos foram agora lembrados para serem mortos (v.13).
Isto mostra que eles, efetivamente, faziam parte dos conselheiros do rei.
2. O pouco valor dado à vida humana. Em um
momento de capricho do rei da Babilônia, todos os sábios do reino foram
condenados à morte! Um pequeno exemplo do que o paganismo tem a oferecer a seus
seguidores. A esperança da humanidade é o Evangelho de Jesus Cristo. Esta
mensagem, divulgada e recebida entre os povos, através da obra missionária, fez
com que o poder da palavra começasse a influenciar positivamente a atitude das
pessoas frente à vida, e modificou até mesmo a legislação de muitos países. Os
“direitos humanos” são fruto do Cristianismo.
O
Evangelho trouxe também a valorização da mulher. Nos países pagãos, eia tem
pouco ou nenhum valor. Mas a Bíblia ensina: “Nisto não há judeu nem grego; não
há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo”
(Gl 3.28). Onde a Bíblia penetra e é praticada, a mulher tem o mesmo valor do
homem.
3. Daniel, o homem certo, no momento
apropriado. Daniel, sabedor do decreto real, pediu que lhe
fosse dado um tempo, para que pudesse revelar e interpretar o sonho do rei
(v.16). Foi um grande passo de fé, e mostra que ele já sabia, por experiência
própria, que Deus nunca falha. Fez saber o caso aos seus amigos e, juntos,
oraram, pediram misericórdia a Jeová quanto ao segredo, para que Daniel fosse o
instrumento para a salvação não só deles próprios, mas também dos sábios da
Babilônia, naquele momento crítico para todos (v. 17,18).
4. Deus responde a oração. Deus
respondeu a oração, ao revelar o segredo a Daniel, numa visão de noite (v.19).
Ele experimentou mais uma vez que a sombra das asas do Senhor é abrigo seguro
nas calamidades (Sl 57.1), pois Jeová é socorro bem presente na angústia (Si
46.1), e quando lançamos o nosso cuidado sobre o Todo-Poderoso, Ele nos sustém
(Sl 55.22). O louvor do profeta (vv.19-23) é um modelo de oração que brotou de
um coração quebrantado diante da soberania divina. “Invoca-me no dia da
angústia, e eu te livrarei, e tu me glorificarás (S 50.15).
5. Daniel conta o sonho ao rei. Daniel
foi introduzido na presença de Nabucodonosor que estava ansioso (v.26). O
profeta confirmou o que os sábios haviam anteriormente dito, isto é, aquilo que
o rei requeria, ninguém era capaz de descobrir. Mas o Deus dos céus revela todos
os segredos (v.28). Ele estava ali da parte do Todo-Poderoso, para contar ao
rei o sonho, e dar- lhe a devida interpretação (vv. 31- 36).
II.
DANIEL REVELOU E INTERPRETOU O SONHO
O sonho
é um resumo profético dos acontecimentos que vão desde o cativeiro babilônico,
até a vinda de Cristo em glória, no término da Grande Tribulação. Inteirar-se
do significado desta visão é de suma importância para nós que vivemos às portas
do Arrebatamento da Igreja, pois esta visão ajuda a compreender globalmente a
palavra profética.
1. A cabeça de ouro, o reino babilônico
(625 a 538 a.C., vv. 37,38). “Tu és a cabeça de ouro”,
disse Daniel ao rei, “porque Deus te tem dado o reino, o poder, e a força, e a
majestade”. Babilônia, nos dias de Nabucodonosor, detinha a hegemonia mundial,
após ter derrotado a Assíria, em 612 a.C. No ano 587 a.C.
Jerusalém
foi destruída, e o povo leito cativo, para cumprir-se o que Deus falara por
Jeremias : “. ..e os farei tornar a esta cidade, e pelejarão contra ela, e a
tomarão, e a queimarão a fogo” (Jr 34.22).
Depois
da morte de Nabucodonosor, encontramos entre os seus sucessores o rei Nabonido
(556-538 a.C.). Belsazar, seu filho, estava como co-regente na cidade da
Babilônia, quando o Império Caldeu ruiu derrotado por Ciro, rei da Pérsia.
2. O peito e os braços de prata, o reino
medo-persa (538 a 330 a.C., v.39). Ciro, o grande, logo no
início de seu reinado, fez a famosa proclamação que permitiu aos judeus de seu
reino retornarem a Judá e reconstruírem o templo de Jerusalém que Nabucodonosor
havia destruído (Ed 1.1-3). Desta forma, cumpriu-se a palavra de Isaías acerca
de Ciro, proferida 200 anos antes (Is 44.26- 28; 45.1). Enquanto grande número
deles voltou a Jerusalém, muitos permaneceram na Babilônia, agora sob o domínio
persa. Neste contexto político-histórico, inserem-se os fatos relatados no
livro de Ester. O reino medo-persa foi conquistado por Alexandre, o Grande, rei
da Grécia.
3. O ventre e as coxas de cobre, o reino
grego (330 a 167 a.C., v.39). A respeito deste reino, Daniel
disse: “Terá domínio sobre toda a
terra” (v.39). O rei Alexandre
morreu aos 33 anos, sem deixar
herdeiros, e o império foi dividido
entre seus quatro principais
generais.
4. As pernas de ferro, o império romano
(167 a.C. a 476 d,C., v.40). Quando Jesus nasceu, a
Palestina estava sob o domínio de Roma. Pilatos, um governante romano,
ratificou a sentença de morte de Cristo. Depois que o império romano foi
derrotado em 476 d.C., não surgiu mais outro reino mundial.
5. Pés com dedos de ferro, misturado com
barro, um conjunto de reinos (vv.41-43). O versículo 44 mostra que
estes dedos representam reis. Esta profecia relaciona-se com as visões
proféticas que João teve na ilha de Patmos. Lemos, em Apocalipse 13.1, que ele
viu uma besta, a qual tinha sete cabeças e dez chifres. Eles, conforme
Apocalipse 17.12, também representam dez reis. Vemos, assim, que no fim da
presente dispensação, surgirá um conjunto de remos que dará apoio político ao
Anticristo, conforme estudaremos em outra lição.
6. Uma pedra cortada sem mão. Esta
parte da visão fala da derrota do reino do Anticristo, que acontecerá como
resultado da intervenção divina (v.34).
A
Bíblia usa várias vezes o vocábulo “pedra”, como símbolo de Cristo. Exemplos:
“Chegando-vos a ele, pedra viva...”(l Pe 2.4); “eis que ponho em Sião a pedra
principal de esquina...” (1 Pe 2.6); “sobre esta pedra edificarei a minha
igreja” (Mt 16.18); “bebiam da pedra espiritual que os seguia, e a pedra era
Cristo” (1 Co 10.3); etc.
Ela
feriu a estátua nos seus pés, isto é, destruiu o conjunto de reinos que
apoiavam o Anticristo. Não só eles serão vencidos, mas também as duas bestas
serão presas e lançadas no lago de fogo (Ap. 19.20).
7. “Fez-se um grande monte, e encheu toda a
terra” (v.35). Esta parte da visão fala da vinda de Cristo em
glória, para estabelecer um reino mundial de paz. Ele terá como rei o próprio
Senhor Jesus, e abrangerá toda a Terra.
CONCLUSÃO
A
interpretação do sonho de Nabucodonosor fala da Onisciência e da Soberania de
Deus. Para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos como um dia (2 Pe 3.8).
Ele se mostra nesta revelação como o Soberano de todos os tempos e povos. A
história secular confirma que todas as previsões divinas, acerca dos remos
mundiais, cumpriram-se integralmente. E aquelas que falam de tempos, os quais
estão por vir, com absoluta certeza, terão fiel cumprimento. Cristo aniquilará
o reinado do Anticristo e estabelecerá um reino de paz que jamais será
destruído: “Será estabelecido para sempre” (v.44). E todos nós, que temos o privilégio
de chamar este maravilhoso Deus de nosso Pai, pronunciamos de coração a oração
que Jesus ensinou: “Pai nosso, que estás no céu, santificado seja o teu nome.
VENHA TEU REINO!”.
Lições bíblicas CPAD 1995
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